转世灵童这个词语不知(zhī)道大家(jiā)有(yǒu)没(méi)有听说过，这是一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不(bù)了(le)解的人来说(shuō)，第一(yī)次听到转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)的时候会从字面上去(qù)理解这(zhè)个词语的意(yì)思，质疑转世灵童这样的事情(qíng)到底(dǐ)有科(kē)学依据吗？或者又是(shì)从(cóng)其他(tā)地(dì)方(fāng)了(le)解相关消(xiāo)息(xī)，给人如此严肃感觉(jué)的事(shì)情最后居然是用抓阄的方式来(lái)决(jué)定的，未(wèi)免有些太好笑(xiào)了(le)吧，对于这点(diǎn)我们下面就详细了解(jiě)了解，最起码以后说起来这种事(shì)情的时(shí)候才不会(huì)显得(dé)很无(wú)知，转世灵童其(qí)实(shí)根本不是我们想(xiǎng)象中的那(nà)种投胎转世。

很多人一(yī)听说转世灵童就(jiù)觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情(qíng)存(cún)在即合(hé)理，况(kuàng)且转世灵童又(yòu)不(bù)是大家想象中(zhōng)的投(tóu)胎(tāi)转世会带着以前记忆的那种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏(cáng)教的一种文(wén)化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举(jǔ)派(pài)该派黑帽(mào)系(xì)首领圆寂后门徒推举(jǔ)一(yī)幼童为转世继承从那之(zhī)后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格(gé)鲁派创(chuàng)立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼(ní)两大活佛系统(tǒng)。转世制(zhì)度则(zé)是在格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派(pài)的转世(shì)办法，由高僧及(jí)根敦(dūn)朱巴的(de)亲属指定一(yī)名男孩(hái)作为根敦团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费朱(zhū)巴的转世(shì)，这(zhè)种方(fāng)法就形成了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世系统(tǒng)，不过经过历(lì)史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册封才能(néng)得(dé)以(yǐ)确认(rèn)。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签(qiān)方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可(kě)以(yǐ)按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费(qí)观等方(fāng)法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于(yú)是活(huó)佛(fú)转世的认定(dìng)权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由(yóu)中央直接审批(pī)和册封，这(zhè)种认定(dìng)方式还算(suàn)正(zhèng)常(cháng)，倒是之(zhī)前的非(fēi)掣签方(fāng)式实在是太随(suí)心所欲(yù)了，简直是完(wán)全撞运气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实(shí)并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以(yǐ)不理(lǐ)解但也不能不尊重人家(jiā)的文化，中(zhōng)国上下几千年，很多文(wén)化都是现(xiàn)在的(de)我们所不能完全理(lǐ)解(jiě)的，不(bù)能理(lǐ)解就要学会体(tǐ)谅，存在即(jí)合理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔，那么就一(yī)定有道理，当然不管是转世(shì)灵童(tóng)还是转世制度现在基本上(shàng)都已经看不(bù)到了，大家(jiā)生活如此(cǐ)丰富(fù)多(duō)彩，谁还会(huì)去关心这(zhè)种问题啊。

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