祸(huò)患常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于(yú)忽微,而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺翻(fān)译是“而智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸患(huàn)常积(jī)于忽微(wēi)而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)以及祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻(fān)译，而智(zhì)勇多困于所溺翻译的而，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺是(shì)什么意(yì)思等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

祸患常(cháng)积于忽(hū)微而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的(de)人(rén)或(huò)事困扰。

　　出自《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能(néng)与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之，而身(shēn)死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于(yú)忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)，岂独伶人(rén)也(yě)哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛(shèng)的时(shí)候，普(pǔ)天(tiān)下的豪杰，都不能(néng)跟(gēn)他(tā)抗争；

　　等到他(tā)衰败的时候(hòu)，几十(shí)个伶人围困他，就自己丧命，国家灭(miè)亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常(cháng)是由(yóu)微小(xiǎo)的事(shì)情积累而成的，聪明勇敢的人(rén)反而(ér)常(cháng)被所溺爱的人或事困扰，难(nán)道只有宠爱伶(líng)人才(cái)会这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是宋(sòng)代文学家欧阳修创作的(de)一篇(piān)史论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过(guò)对(duì)五(wǔ)代时期的后唐盛衰过程的具体(tǐ)分析(xī)，推论出(chū)：“忧劳可以(yǐ)兴(xīng)国，逸豫可以亡(wáng)身”和(hé)“祸患常积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败(bài)亡不由天命(mìng)而取(qǔ)本初是谁决于“人(rén)事”，借以告(gào)诫当时北宋(sòng)王朝(cháo)执政者(zhě)要吸取历史教(jiào)训，居安(ān)思(sī)危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史实具体论(lùn)证(zhèng)主(zhǔ)旨。

　　具体写(xiě)法上，采用(yòng)先扬后(hòu)抑和对(duì)比论(lùn)证(zhèng)的(de)方法，先极赞庄宗成功时(shí)意气之盛，再叹其(qí)失败时形(xíng)势(shì)之衰，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛与衰前(qián)后(hòu)对照，强烈(liè)感人(rén)，最后再(zài)辅以(yǐ)《尚书》古(gǔ)训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结(jié)合，笔带感慨，语调(diào)顿挫多姿，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵(本初是谁sòng)的佳(jiā)作。

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