劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思是什么(me)是劝(quàn)百讽一，意思是形容(róng)规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡(mí)之辞(cí)多(duō)，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章意在(zài)警戒(jiè)，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人(rén)之深，视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的(de)是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法言(yán)》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能(néng)无从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物(wù)平直的(de)意思，所以法言(yán)就是作(zuò)为准则而对事情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初，衰落于(yú)汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复(fù)问答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无(wú)可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓励(lì)的(de)成分过多(duō),淹(yān)没了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝(dì)王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属(shǔ)于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容(róng)规讽正道的(de)言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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