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本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃”意(yì)思是本来(lái)就(jiù)是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上本来(lái)就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本(běn)来就是(shì)空的话(huà)，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而(ér)过(guò)，不留痕迹(jì)。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依此修行，西方(fāng)只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作的(de)诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神(shén)秀的(de)《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修(xiū)行方(fāng)法(fǎ)。

本来无(wú)一物(wù)，何(hé)必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是(shì)本(běn)来就(jiù)没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩(pú)提树，弟子的心灵(líng)就像一座明(míng)亮(liàng)的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将(jiāng)它掸拂(fú)擦(cā)试，不让它被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了光明的键御本(běn)性(xìng)。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入(rù)佛门修行时，他的师父出题(tí)让他们写一首(shǒu)偈(jì)语来阐(chǎn)述(shù)自己对佛法的领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩(pú)提(tí)树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则对大师兄的观点提出(chū)了(le)不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所(suǒ)以最(zuì)终慧能得到了师父的(de)衣(yī)钵传授，称为禅宗第六(liù)代法脉传承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样理解的：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是(shì)：弟子就如同是(shì)菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟(wù)），弟子的心灵(líng)就象一座明亮的台镜，要(yào)时时不(bù)断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光明的(de)本性(xìng)（十年树木百年(nián)树人就是出于(yú)此）。

　　而(ér)慧能则(zé)这样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩(pú)提树不是菩提树，而是原(yuán)本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就(jiù)是团(tuán)缺清静(jìng)的(de)，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神(shén)秀要借(jiè)助(zhù)具体的物体意(yì)象来表达自己感(gǎn)悟，而(ér)慧能则(zé)超越了(le)神(shén)秀的境界(jiè)，不需(xū)要比喻，直接看(kàn)到事物的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—菩提本无树(shù)

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