四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲(zhé)学的(de)四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之(zhī)处(chù)是(shì)它的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证(z什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空hèng)的(de)思(sī)维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学(xué)具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注(zhù)人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活(huó)和(hé)实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力(lì)和创造力(lì)。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重(zhòng)大(dà)，深化了(le)对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度(dù)去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另(lìng)一人物(wù)第(dì)欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的利益(yì)而追求唯(wéi)一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到(dào)六(liù)十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批(pī)判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学的(de)历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是(shì)真的，对(duì)另(lìng)外一个人来说可(kě)能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的先前(qián)事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人(rén)类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉(lā)底不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即(jí)为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善的(de)理论，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生(shēng)活(huó)对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑(yí)学(xué)派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺(yì)术(shù)具有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的(de)整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是(shì)真正的(de)满足(zú)。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前(qián)6世(shì)纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划(huà)分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留(liú)存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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