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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙(xǐ)木立信给告知了(le)咱们(men)什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(HBC路由器能用WiFi吗jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变(biàn)法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人(rén)对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门(mén)立下一根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆(gān)，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹吾(wú)国国(guó)民(mín)之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞(shā)费(fèi)苦(kǔ)心也，而(ér)叹(tàn)数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民(mín)也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法则(zé)而(ér)不善，则不唯无(wú)美好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适(shì)成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾(wú)国四千(qiān)余(yú)年之记载(zài)，而求其利国福民(mín)巨大之(zhī)政治家，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国(guó)，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫(pín)怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也(yě)，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉？吾(wú)特(tè)恐此(cǐ)徙木立信一事，若令(lìng)彼东西(xī)各答消文明(míng)国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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