天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓-橘子百科-橘子都知道

天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写(xiě)的？是《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做的(de)。关于朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的以(yǐ)及朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是谁写的什(shén)么朝代，朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的(de)作者是谁(shuí)，朱子家训是谁写的？，朱(zhū)子家训是谁写的书，朱(zhū)子(zi)家训是(shì)谁(shuí)写的字等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

朱(zhū)子家训的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱(zhū)熹所(suǒ)做的(de)。

　　《朱子家训(xùn)》作者有二，一(yī)为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南宋著(zhù)名理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名(míng)为(wèi)《治家格言》，朱熹所作《朱子家训(xùn)》原题为《紫阳(yáng)朱子家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱(zhū)文公的《朱子家训》和朱柏(bǎi)庐的《治家格(gé)言(yán)》是在(zài)不同时(shí)代由(yóu)不同的朱(zhū)家先贤所撰写出来的不同(tóng)传世巨(jù)作。很可惜(xī)世(shì)人多把他(tā)们的文(wén)章(zhāng)搞(gǎo)混了，通(tōng)常人们(men)多以(yǐ)《朱子家训》来称呼朱(zhū)柏庐(lú)的《治家格言》，反而(ér)朱(zhū)熹老(lǎo)夫(fū)子真正的《朱子家训》一(yī)般人多(duō)不(bù)了解。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙，世(shì)界朱氏联(lián)合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(rén)(今昆山市)，明末清初(chū)江苏昆山县人。著(zhù)名理(lǐ)学家(jiā)、教育家。其父朱集(jí)璜是明末的学者(zhě)，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆(kūn)城抵御清军(jūn)，城破，投河(hé)自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼(yòu)致(zhì)力读书曾(céng)考(kǎo)取(qǔ)秀才，志于仕(shì)途。清入关明(míng)亡遂不再求取(qǔ)功名(míng)，居乡教(jiào)授学生并(bìng)潜心程朱(zhū)理学主张知行并进，一时(shí)颇负盛(shèng)名。康熙曾多次征召天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓，然均为先(xiān)生所拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数十本教(jiào)材用于教学(xué)。潜(qián)心研究程朱理学，主张知行并进，躬行(xíng)实(shí)践。

　　康(kāng)熙间坚辞博学鸿词(cí)之荐(jiàn)，后(hòu)又(yòu)坚(jiān)拒地(dì)方(fāng)官举荐的乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨无(wú)咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾(jí)，临(lín)终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录》等。

朱子(zi)家训是谁写的

　　是《朱子家(jiā)训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著(zhù)名理学(xué)家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人（今昆山(shān)市），明末清初江苏昆山县(xiàn)人(rén)。

　　著名理学家、教育家。

　　其(qí)父朱集璜(huáng)是(shì)明末的学(xué)者(zhě)，清(qīng)顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵御清军(jūn)，城破(pò)，投河自(zì)尽。

朱柏(bǎi)庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家，名用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其父朱集璜(huáng)在(zài)守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)时(shí)遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时其(qí)弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他(tā)上(shàng)侍奉(fèng)老母(mǔ)，下(xià)抚育弟妹，播迁流(liú)离(lí)，备(bèi)极(jí)艰辛。

　　待(dài)局势稍定，才返故里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐(lú)。

　　居(jū)乡教授学(x天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓ué)生，潜心治(zhì)学，以(yǐ)程(chéng)、朱理学为本，提倡知(zhī)行并进，躬行实(shí)践。

　　他深感当时的教育方法，使学生难以(yǐ)学到(dào)真(zhēn)实的(de)学问，故写了《辍讲语》，反躬自责(zé)，语(yǔ)颇(pǒ)痛(tòng)切。

　　曾用精楷手写数十(shí)本教材(cái)用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时愿(yuàn)和他交往的官吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后(hòu)又坚拒(jù)地方官举(jǔ)荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙(xī)三十(shí)七年染疾，临终前嘱弟(dì)子："学问在(zài)性(xìng)命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格言》，世称《朱子家(jiā)训》，流传(chuán)很广。

　　自问(wèn)世以来流传(chuán)甚广，被历代士大夫尊为治家(jiā)之经，清至(zhì)民国年间一度成为童蒙必读课本(běn)之(zhī)一(yī)。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治家之道是(shì) 一篇家教名(míng)著，通篇意在劝(quàn)人要勤俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其(qí)中"一粥一饭，当(dāng)思来处(chù)不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤(yóu)股炙(zhì)人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行五十(shí)二，小名沋郎(láng)，小字季延(yán)，字元晦，一字(zì)仲(zhòng)晦，号(hào)晦(huì)庵，晚称(chēng)晦翁，又(yòu)称紫阳(yáng)先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱文(wén)公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南东路徽州府(fǔ)婺(wù)源县（今江(jiāng)西省婺源），出生(shēng)于南剑州尤(yóu)溪（今属福建(jiàn)三(sān)明市）。

　　南(nán)宋著(zhù)名的理学家(jiā)、思想(xiǎng)家、哲学(xué)家、教育家、诗人、闽(mǐn)学派的代(dài)表人(rén)物(wù)，世称(chēng)朱(zhū)子，是孔子、孟(mèng)子以来最杰(jié)出的弘扬儒学(xué)的大师(shī)。

教(jiào)育思想

　　朱(zhū)熹的长(zhǎng)期从事讲学(xué)活动，精心编撰了(le)《四书集注》等多种(zhǒng)教材，培养了众(zhòng)多人才。

　　他的教育思想博大(dà)精深，其中最(zuì)值得关注的，一是论述(shù)小学和大学教育，二是(shì)关(guān)于朱子读书法。

论(lùn)述教育(yù)

　　朱(zhū)熹在总结前人教育经(jīng)验(yàn)和(hé)自(zì)己教育实(shí)践的基础上，基(jī)于对人的(de)生理和心理特征的(de)初步认(rèn)识，把一个人的(de)教育分成小学和(hé)大学两个既有(yǒu)区别又有联系的阶段，并提出了两(liǎng)者不同的教育任务、内(nèi)容和方法。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为8~15岁为(wèi)小(xiǎo)学教育阶段，其任务是(shì)培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴(jiàn)于(yú)小学(xué)儿童智识未(wèi)开，思维能力薄弱，因此他(tā)提出小(xiǎo)学教育的(de)内容是学其事，主(zhǔ)张儿童在日常(cháng)生(shēng)活(huó)中，通过具体行事，懂得基(jī)本的伦理道(dào)德(dé)规(guī)范，养(yǎng)成一定(dìng)的行为习惯，学(xué)习初步的文化知(zhī)识技能。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹(xī)强调先入为(wèi)主，及早施(shī)教；要力求形象(xiàng)、生动，能激发兴趣；以(yǐ)《须(xū)知》、《学规》的形式培(péi)养儿(ér)童道(dào)德行为习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教(jiào)育，其任务是在坯璞的基础上再加光饰，把(bǎ)他(tā)们培养成(chéng)为(wèi)国家所(suǒ)需要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的(de)小学教(jiào)育不同，大学(xué)教育(yù)内容的(de)重点是教理，即重(zhòng)在探(tàn)究事物之所以然。

　　对(duì)于大学教(jiào)育方(fāng)法(fǎ)，朱熹一是重(zhòng)视自学，二是提倡不同学(xué)术观(guān)点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和(hé)大学教育的见解，为中国古代教育思想增添(tiān)了新鲜的内容(róng)。