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方(fāng)生(shēng)方死(sǐ)方(fāng)死方生方可方不可方(fāng)不(bù)可方可是什么(me)意思，方生方死方(fāng)死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不可方可”的意思是(shì)：生就是死，死就(jiù)是生，可以就(jiù)是不可以(yǐ)，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主(zhǔ)要(yào)阐(chǎn)述的是(shì)庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观(guān)点中，这(zhè)代表了事(shì)物没有绝(jué)对的生与死。

　　从(cóng)哲学的角度，这(zhè)属于一(yī)种相对(duì)主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方生方死(sǐ)”的观点承认事物都在不(bù)停地运动(dòng)变化，但否认(rèn)了(le)相对静止的存在，否认事(shì)物运(yùn)动变化中也(yě)存在相(xiāng)对稳定性(xìng)。

　　这种观点会导致相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

方(fāng)生(shēng)方死(sǐ) 方死方(fāng)生 方(fāng)可方不可(kě) 方(fāng)不可方可是什么意思(sī)?

　　意思是：万(wàn)事万物正在不断地出生成长，也在不断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物(wù)论》：“方生(shēng)方死，方死方(fāng)生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的(de)又(yòu)一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意(yì)思(sī)。

　　庄子认为世(shì)界万物包括人的品(pǐn)性和(hé)感情历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么，看起(qǐ)来(lái)是千差万别，归根结底却又是齐(qí)一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子(zi)还认为(wèi)人们的各种看法和观点，看起来也是千差(chà)万(wàn)别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我们遵循的逻(luó)辑秩序是暂时的(de)、不可持续的、不稳定的、必然(rán)会失序的(de)（几十(shí)年时(shí)间）、一种(zhǒng)难以坚持的行(xíng)为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑(jí)秩(zhì)做判序(xù)中(zhōng)没敏(mǐn)胡链有生存与死(sǐ)亡，只有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么意(yì)味着，感知的(de)逻辑(jí)秩(zhì)序是(shì)可持(chí)续(xù)的、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定(dìng)的、活跃(yuè)的、可持续的，整体(tǐ)状(zhuàng)态就是有序的存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中对于(yú)死(sǐ)亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩(zhì)序显然是两种不同的(d历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么e)存在形态。

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