割(gē)礼这个风俗主要是(shì)集中在埃(āi)塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我(wǒ)们(men)如今(jīn)看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们(men)就来了解(jiě)一(yī)些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们(men)的(de)身体做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文 犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是(shì)从很早的(de)时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了模样，人(rén)们之(zhī)间再也(yě)没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常(cháng)爱自(zì)己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的(de)旨意(yì)去做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约(yuē)定(dìng)之(zhī)后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申(shēn)了自(zì)己(jǐ)和的他(tā)的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之(zhī)间彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割(gē)礼(lǐ)来作为记号(hào)的(de)，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记(jì)号的话(huà)，那么就不(bù)是神(shén)赐(cì)福的(de)人，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文拉罕，并且告(gào)诉他(tā)，他的(de)妻(qī)子会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者(zhě)是自(zì)己后代(dài)的(de)子子孙孙违背(bèi)了(le)对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受(shòu)上帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割礼就成(chéng)了犹太(tài)人(rén)的一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生(shēng)8天(tiān)之后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文