然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译(yì)是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那么…”的。

　　关于然(rán)则(zé)全国(guó)之事的(de)然则(zé)是什(shén)么(me)意思，然(rán)则全国之事的(de)然(rán)则翻(fān)译以(yǐ)及然则全(quán)国(guó)之事的(de)然则是什么(me)意思？，然则(zé)全(quán)国之事的然则是(shì)什(shén)么意思(sī)解说，然则全(quán)国之事的然则翻译，然则全国之(zhī)事下一(yī)句(jù)是什么，然(rán)则(zé)全(quán)国事的(de)然的(de)意思等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你收拾以下常(cháng)识(shí)：

然则(zé)全国(guó)之(zhī)事的然则是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”。

　　整句意思(sī)是已(yǐ)然这样，那么全国的(d1亿等于多少万e)事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡(fán)河中失(shī)石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反激之力，必于石(shí)下(xià)迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮(niè)，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更(gèng)颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之(zhī)事，但知其一(yī)，不(bù)知(zhī)其(qí)二者多矣(yǐ)，可据(jù)理臆(yì)断(duàn)欤(yú)？全文层次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中(zhōng)发掘出日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里的(de)和尚和普(pǔ)通人相(xiāng)同(tóng)，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯(guàn)例(lì)思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者(zhě)依照自己从(cóng)书本上学来(lái)的常识(shí)进行推理(lǐ)也不正确(què)，他的一套理论或(huò)许能让世(shì)人暂时服气，可是(shì)现实仍是现实，依(yī)照学者的理论和办法向地下发掘，必定也是(shì)找不(bù)到(dào)石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道，对河流(liú)的水、石(shí)、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解，因(1亿等于多少万yīn)而能得出正确的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游(yóu)寻(xún)觅，公然找(zhǎo)到了石(shí)兽。

“然则全(quán)国之事中的然则”是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　然(rán)则(zé)是连词，,意思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文(wén)学家(jiā)纪昀创造(zào)的(de)一篇(piān)白(bái)话(huà)小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外(wài)。

　　然则全国(guó)之岩山事，但知(zhī)其一，不知其(qí)二者多(duō)矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张狂(kuáng)；在石兽淹没(méi)的当(dāng)地(dì)寻(xún)觅(mì)它们，不(bù)是更张狂吗?”依照他的话（去(qù)寻觅），公(gōng)然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样那(nà)么全国的事(shì)，只知道(dào)表面现(xiàn)象，不知道底(dǐ)子道理的状况有许多，莫非能(néng)够(gòu)依据(jù)某个道理就片面判别吗(ma)?

　　文(wén)学赏(shǎng)析

　　这(zhè)篇(piān)文章用简练的(de)言语叙述了一则十分有教(jiào)育含(hán)义(yì)的寓言故(gù)事，讴歌了赋有实践(jiàn)经验的老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学(xué)粗散中家(jiā)的愚(yú)笨，挖苦了儒道学的自(zì)以为高超。

　　关于人们的思想和知道具有(yǒu)较大的(de)启示和指导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行(xíng)文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中(zhōng)的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普(pǔ)通人相同(tóng)，由于对外界事(shì)物(wù)的知道有限，依照惯例思想划(huà)着(zhe)几只小舟，顺(shùn)着河(hé)流去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然(rán)是找(zhǎo)不到。

　　可(kě)是学(xué)者依(yī)照自己从(cóng)书(shū)本上学来(lái)的常(cháng)识进行推理也不正确，他的(de)一(yī)套理论或许能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学者(zhě)的理论和办法向(xiàng)地(dì)掘胡下发掘，必(bì)定(dìng)也(yě)是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有(yǒu)更详尽的了解，因而能(néng)得出正确的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上(shàng)游(yóu)寻(xún)觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 1亿等于多少万