孙权劝学(xué)中的古今异义，劝学中(zhōng)的古今(jīn)异义词整理(lǐ)是《劝学(xué)》中的古(gǔ)今(jīn)异义(yì)有：博(bó)学古(gǔ)义：广博(bó)地学习，广泛(fàn)地学(xué)习(xí)的。

　　关于(yú)孙权劝学(xué)中(zhōng)的(de)古今异义，劝学中的古今异义词整理以(yǐ)及孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词(cí)，劝学中的古今异义词整(zhěng)理，劝(quàn)学中(zhōng)的古(gǔ)今异义有哪些(xiē)，劝(quàn)学中的古今异(yì)义词有哪些等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

孙权劝学中(zhōng)的古(gǔ)今(jīn)异义，劝学中的古今异义词(cí)整理

　　1、博学

　　古义：广博地学习，广泛地学习。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　2、参(cān)

　　古义：检验。

　　今2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米(jīn)义：加入(rù)。

　　3、假

　　古义：凭借，借助。

　　今(jīn)义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义(yì)：金属制的(de)刀剑。

　　今义(yì)：金子，黄金。

　　5、爪牙(yá)

　　古义：爪子和牙齿(chǐ)。

　　今(jīn)义：坏人的党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因为用心。

　　今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

　　7、绳(shéng)

　　古(gǔ)义：墨线。

　　今(jīn)义：绳子(zi)，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义(yì)：跪下。

　　9、疾(jí)

　　古义：疾(jí)劲(jìn)，强，大，这里指(zhǐ)声音宏大(dà)。

　　今(jīn)义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）。

　　今(jīn)义：大致指心灵、精神的某(mǒu)种(zhǒng)依靠。

　　荀子《劝学》原文节选：

　　君子曰(yuē)：学不可以已。

　　青，取之于蓝而青于(yú)蓝；

　　冰，水为(wèi)之而寒于水。

　　木直中绳，鞣（左应为“车(chē)”，原字已(yǐ)废(fèi)除）以为轮，其曲中规。

　　虽有(yǒu)槁暴，不复挺者，鞣使之然也。

　　故木(mù)受(shòu)绳则(zé)直，金就砺则利，君子博学而日(rì)参(cān)省乎己，则知明而行(xíng)无过矣。

　　译文：

　　君子(zi)说：学习是(shì)不(bù)可以停止的。

　　靛青是从蓝草里提取的，可(kě)是比蓝草的(de)颜色更深(shēn)；

　　冰是水凝结而成的，却比(bǐ)水还要(yào)寒(hán)冷。

　　一(yī)块(kuài)木(mù)材(cái)直得合(hé)乎(hū)墨线，假如(rú)用(yòng)火烤使它弯(wān)曲做成车(chē)轮，它的(de)狐度就(jiù)可以符合圆规的(de)标准(zhǔn)。

　　即(jí)使又被风吹(chuī)日晒(shài)而干枯了，木材也不会再挺直，是(shì)因为经(jīng)过加(jiā)工使它成(chéng)为(wèi)这样的。

　　所以木材用墨(mò)线量过再经辅具加工(gōng)就能取直，刀(dāo)剑在磨(mó)刀石上(shàng)磨过就能变得锋利，君子广(guǎng)博地学习并且每天(tiān)检(jiǎn)验反省自己，那么他就会(huì)智慧明达(dá)而(ér)且行为没(méi)有过(guò)失了。

　　选段(duàn)赏析(xī)：

　　开篇(piān)“君子曰：学不(bù)可以已。

　　”这不但是(shì)《劝(quàn)学》篇(piān)的第一句，也是整个《葡子(zi)》著作的第一句。

　　荀子认为人的(de)本性是“恶”的，必须(xū)用礼义来矫正，所(suǒ)以他特别重视(shì)学习(xí)。

　　“性恶论”是(shì)荀(xún)子(zi)社会政治思想的出发(fā)点，他在著作(zuò)中首先(xiān)提出学(xué)习不可(kě)以停止，就是想抓住关嚏，解(jiě)决根(gēn)本问题(tí)。

　　因为(wèi)他十分重视这(zhè)个问题，所以他把(bǎ)自己的(de)见解，通过“君子”之口提出来(lái)，以示郑重。

　　开头就提出了中心论点(diǎn)，语言(yán)简劲，命(mìng)意深广，因而很自然地引(yǐn)出了下文的滔滔(tāo)阐(chǎn)述。

　　以“青，取之于蓝，而青于(yú)蓝；

　　冰(bīng)，水(shuǐ)为之，而寒于水”，来比喻任何人通(tōng)过(guò)发愤学习(xí)，都能进步，今日之我(wǒ)可以胜过昨日之我，学生也可(kě)以超过老(lǎo)师。

　　这两个比喻，使学习的人受到很大的(de)启发和鼓(gǔ)舞。

　　不(bù)过，要能“青于蓝”“寒于水”，决不(bù)是“今日学，明日辍”所能办到的，必须不(bù)断地学，也就是说：“学(xué)不可以已”。

　　所以，这两个(gè)比喻深刻有力地说明(míng)了中心(xīn)论点，催(cuī)人(rén)奋进。

　　这篇文(wén)章各段(duàn)的条理十分清楚(chǔ)，基本上是每段阐(chǎn)述一个具(jù)体问题，而且总在文草的开(kāi)头、结尾部分作出明(míng)确(què)的交代(dài)。

　　在文(wén)草中，作者有时又采用对比的方法，将两(liǎng)种相反的(de)情况(kuàng)组织在一(yī)起，形(xíng)成鲜明对(duì)照，以(yǐ)增强文字的说服力。

　　例如，在强调(diào)学习必(bì)须持之以恒、用心专一时，他不(bù)但用了一(yī)些(xiē)并(bìng)列的比喻，也用了好些(xiē)相(xiāng)反相成(chéng)的比喻，他列举了“骐骥一(yī)跃(yuè)，不能(néng)十步”和“驽马十驾(jià)，功在(zài)不舍(shě)”；

　　“锲而舍之，朽木不折”和“锲2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米而不舍，金石可镂”；

　　以(yǐ)及“无爪牙(yá)之(zhī)利，筋骨之强”的蚯蚓，竟(jìng)能在地下来去(qù)自如(rú)，而(ér)“六跪而二螯”的螃蟹，却连一个容身(shēn)的小(xiǎo)洞也掘(jué)不(bù)好。

　　这(zhè)就表明(míng)，“积(jī)”与(yǔ)“不积”所产生的效果是截然相反的(de)。

　　在(zài)荀子哲学思(sī)想中(zhōng)，“积”字是一个(gè)重要观点。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　战(zhàn)国时(shí)期，奴隶(lì)制度进一步(bù)崩渍，封建(jiàn)制度逐步形成(chéng)，历(lì)史经(jīng)历着划时代(dài)的变(biàn)革。

　　许多思(sī)想家从不同的立场和角度出发，对当(dāng)时的社(shè)会变革发(fā)表各自的主张，并逐渐形成墨家(jiā)、儒家、道家和(hé)法家等不同的派别，历史(shǐ)上称之为“诸子百(bǎi)家”。

　　诸子(zi)百(bǎi)家纷纷(fēn)著书立说(shuō)，宣(xuān)传自己的主张，批评别(bié)人，出现了(le)“百家争鸣”的局面(miàn)。

　　葡(pú)千是(shì)战国后期懦家的代表人物(wù)。

　　他(tā)认为自然界的存(cún)在不(bù)以人(rén)的意(yì)志为转移，但(dàn)人(rén)们(men)可以用主观努(nǔ)力去认(rèn)识它，顺应它，运用(yòng)它。

　　为了(le)揭(jiē)示后天学习的重要意(yì)义，他创作了《劝(quàn)学》一文。

　　作者简(jiǎn)介：

　　荀子（约公元前313年2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米一(yī)公元前(qián)238年(nián)），名况(kuàng)，字(zì)卿，华夏族（汉(hàn)族），战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家(jiā)、文学(xué)家、政治家(jiā)，时(shí)人尊称“荀(xún)卿”。

　　西汉时(shí)因避汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字(zì)古音相通，故又称孙卿。

　　曾三次出任齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东(dōng)兰陵县(xiàn)）令。

　　荀(xún)子对橘(jú)家(jiā)思想有(yǒu)所发展，提倡性恶(è)论(lùn)，其(qí)学说常(cháng)被后人拿来跟孟子(zi)的“性善说”比较，荀(xún)子(zi)对(duì)重新(xīn)整理懦家典籍也(yě)有(yǒu)相当(dāng)显著的贡献。

孙权劝学古今异义词(cí)有哪(nǎ)些(xiē)？

　　《孙权劝学》古今异义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美好的(de)词语(yǔ)。

　　治

　　古义：研究。

　　今义(yì)：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加(jiā)。

　　但(dàn)

　　古义：只。

　　今(jīn)义：转折连接词，但是(shì)。

　　孤

　　古(gǔ)义：古(gǔ)时(shí)候王侯的自称，我。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就(jiù)

　　古义(yì)：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学》通(tōng)假字：

　　孤岂(qǐ)欲卿(qīng)治经(jīng)为博士邪：通(tōng)耶，表反(fǎn)问(wèn)语气，相当于“吗”。

　　卿(qīng)今当涂(tú)掌事：涂，通途。

　　《孙权劝学(xué)》一词多义(yì)：

　　当

　　但当涉猎（助(zhù)动词,应当）

　　当涂掌事（动(dòng)词：数冲正）

　　见

　　见往(wǎng)事耳（了解(jiě)）

　　大(dà)兄何(hé)见事之(zhī)晚乎手毕祥(xiáng)（认清(qīng)）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米