四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关(guān)于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些以及四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而(ér)不(bù)应成为脱(tuō)离人的(de)现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的非(fēi)理性的(de)研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的(de)结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它(tā)重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲学(xué)重(zhò反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系ng)视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多(duō)样性、多(duō)元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义(yì)的(de)直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的(de)是(shì)波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等(děng)人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外(wài)的任(rèn)何东西(xī)，都不(bù)可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即(jí)使对它有所了(le)解，关(guān)于它知识也无(wú)法与他(tā)人(rén)交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人(rén)来说是真的，对另外一个(gè)人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一(yī)切(qiè)都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作(zuò)《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一(yī)种伦理学(xué)说，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完(wán)全取决于这种行为(wèi)的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑(chǒu)的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是(shì)神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正(zhèng)的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世(shì)纪(jì)的(de)第一批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派而存在（事(shì)实(shí)上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被(bèi)划(huà)分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希(xī)腊(là)人如何(hé)回答我们的道德困境

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