四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及(jí)四大(dà)哲学流(liú)派有哪些人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活(huó)实践的(de)观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学(xué)要(yào)以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的现实生活和实(shí)践经(jīng)验的(de)抽象理论(lùn)。哲学(xué)和(hé)一切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造(zào)力。这种(zhǒng)人道(dào)主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要(yào)。人(rén)本(běn)主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察(chá)者，变(biàn)为参(cān)与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不(bù)同的角度去(qù)观察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得(dé)拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经(jīng)验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手p>

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪(jì)三十年代(dài)，第(dì)一(yī)代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知(zhī)道(dào)自己(jǐ)的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它(tā)知(zhī)识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个(gè)事(shì)件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系(xì)列不间(jiān)断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定论，基(jī)因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种力(lì)量控制决(jué)定的，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为(wèi)的(de)结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人(rén)物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不(bù)公产生的(de)本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公(gōng)元前(qián)6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派的(de)六(liù)个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手p>

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们(men)的道德(dé)困(kùn)境

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