三十六洞天七十二福地分别是哪里，福地洞天(tiān)啥(shá)意思是“福地洞天(tiān)”的(de)意思：原为道家语，指(zhǐ)神道居住的名(míng)山胜地的。

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三十六洞(dòng)天七(qī)十二福地分别(bié)是哪里，福地洞(dòng)天啥意思

　　“福地洞天”的意(yì)思：原为道家语(yǔ)，指神道居住的名(míng)山胜地(dì)。

　　后多比喻风景优美的地(dì)方。

　　出自《洞天福地记(jì)》：“列(liè)出十(shí)大洞天(tiān)、三十六小洞天(tiān)、七(qī)十二(èr)福地的名称。

　　”《洞天福(fú)地记(jì)》内容简(jiǎn)介：序(xù)按道(dào)教经(jīng)典(diǎn)《龟山(shān)白玉(yù)上经》具(jù)列神(shén)仙所(suǒ)居(jū)名(míng)山(shān)胜境(jìng)。

　　首(shǒu)列太上“十大洞(dòng)天(tiān)”，次列“三十六(liù)小洞(dòng)天(tiān)”，后列“七(qī)十二福(fú)地”。

　　所谓神仙所居，洞天福地(dì)，皆位山岩(yán)，并注(zhù)方阔，所属州(zhōu)县境(jìng)域(yù)，可资(zī)地理考索(suǒ)。

　　例句：明(míng)·吴(wú)承(chéng)恩《西游记(jì)》第四回(huí)：大(dà)王在这福地洞天(tiān)之处为王，多少(shǎo)尊重快乐，怎么肯去与(yǔ)他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记(jì)．第三出》：这(zhè)般样福地洞天，可知有仙(xiān)姝玉女。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花(huā)》第(dì)七回(huí)：一到(dào)南边，果然(rán)山明川丽，如登福地洞天。

道教(jiào)所(suǒ)向往(wǎng)的十(shí)大洞天(tiān)、三十六小洞天、七十二福地(dì)在(zài)哪里？

　　道教所向往的(de)十大洞天、三十(shí)六小(xiǎo)咐梁(liáng)洞天、七十二(èr)福地其实指的(de)就是(shì)一些(xiē)具有名(míng)山大川的地方，或者是一(yī)些人迹罕至(zhì)，但是(shì)风景优美(měi)的地方，因为环境好，又没有人打扰是非常(cháng)适(shì)合修炼，因此道教(jiào)把这些地方称为是“福地洞天”，而十(shí)大洞(dòng)天、三十六(liù)小洞(dòng)天、七十二福地遍布衡谈运了中国的很多省市，但是(shì)有些地方现在已经衰败了，也找不到具体的位置(zhì)了。

　　十(shí)大洞天(tiān)包括(kuò)：王(wáng)屋(wū)山洞(dòng)、委羽山侍档洞(dòng)、西(xī)城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗(luó)浮山(shān)洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别(cāng)山(shān)洞，由于十大洞天(tiān)历史比(bǐ)较久，而且没说过(guò)具(jù)体的地理(lǐ)位置，所以很多现在都是找不到的，而三十(shí)六小洞天就(jiù)比(bǐ)较好找了(le)，因为里面涉及了州县，比(bǐ)如(rú)霍林(lín)洞天在(zài)福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮(gǔn)州乾封县 ，朱陵(líng)洞天在衡(héng)州衡山(shān)县等等(děng)，这里(lǐ)就是举两个(gè)例子，就(jiù)不和大(dà)家一一细(xì)说了。

　　这里的(de)很多现在已经成为了旅游胜地，而七十二福地就更(gèng)好找，因为记载更加详细(xì)，比如在(zài)江宁府句容(róng)县(xiàn)界(jiè)的地肺山、潭(tán)州长沙县的洞真墟、玉(yù)笋山南的郁(yù)木洞(dòng)等等(d为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别ěng)，这里(lǐ)都(dōu)曾是得(dé)道真人隐居过的地(dì)方，因为真人曾在(zài)这里(lǐ)修行(xíng)过，所以(yǐ)这些地方或多或少(shǎo)都是有一些传说(shuō)的，久而久之就被(bèi)大家传得(dé)越(yuè)来越神奇，所(suǒ)以就被称为了“福(fú)地(dì)洞天(tiān)”。

　　不(bù)过也是有一些和道教有联系(xì)但是么有(yǒu)被列(liè)入“福地洞天”的名山，比如武当山和崂山，现在很多(duō)山(shān)上的建筑都(dōu)被列入(rù)了世界遗(yí)产，为了保护(hù)这些“福地洞天”还成立了“爱山基金会(huì)”。

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