作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生的(de)。

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作(zuò)家许地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握(wò)梵文(wén)、希(xī)腊(là)文和中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山(shān)是中(zhōng)国现代著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文(wén)家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入(rù)英国牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学(xué)作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等(děng)，与印度文(wén)学有(yǒu)关(guān)的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了(le)作(zuò)者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收(shōu)获花(huā)生的(de)情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚(xū)名(míng)、默默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对(duì)别人没有好处的(de)人，表(biǎo)达(dá)了(le)作(zuò)者(zhě)不为名利(lì)，只求有益于社会的人(rén)生理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的(de)关系；医(yī)学(xué)和道教的关(guān)系；宗教对(duì)妇女的态度等问(wèn)题。得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手p>

　　文物部(bù)分(fēn)既有对器(qì)物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对(duì)香港(gǎng)考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇(piān)文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则(zé)提(tí)出(chū)了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的(de)价值和路(lù)向等(děng)问题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地(dì)山

　　作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第(dì)二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和(hé)中国(guó)古(gǔ)代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国(guó)现代著名小说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文(wén)学(xué)运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛(niú)津大(dà)学(xué)曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾(céng)兼任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学(xué)作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵(líng)雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作家许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇叙事(shì)散文，全文围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描(miáo)述了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈论花(huā)生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名(míng)、默默(mò)奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有用(yòng)的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作者(得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手zhě)不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社(shè)会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地(dì)山在逝世前(qián)一年于《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的(de)议论，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工(gōng)作(zuò)的(de)记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了(le)作者对"国粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了(le)国学的价(jià)值和(hé)路向等(děng)问题(tí)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

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