君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思是(shì)“向外物借助(zhù)”的。

　　关(guān)于君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也(yě)是(shì)什么句式？以及君子性非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)类型，君子性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句(jù)式(shì)？，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于(yú)物也句式(shì)类型(xíng)，君子性非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也的(de)性什么(me)意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

君(jūn)子(zi)性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什(shén)么(me)句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉(bǐng)性跟(gēn)一(yī)般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是(sh印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有ì)历来为人(rén)们所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句(jù)，已成为勉励学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人们熟悉的(de)事物，又包含丰富的含义，因(yīn)此(cǐ)，道理能(néng)说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说(shuō)明道理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本(běn)文在(zài)写作(zuò)上的一大特色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴(yàn)简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖(shù)裤：君子的(de)资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有么不(bù)同，（只是）善(shàn)于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖(mài)性(xìng)”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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