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题(tí)西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认清事物本质，就(jiù)要从各个(gè)角度(dù)去观察，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺(sì)的早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走向(xiàng)，横(héng)看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西(xī)省的庐(lú)山上。

　　早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿(zī)百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的(de)事物(wù)千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂(zá)，身处其中往(wǎng)往很难(nán)看清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多(duō)角度冷静(jìng)客观地去观察(chá)与分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得(dé)既(jì)有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的(de)观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体(tǐ)的(de)描绘，但(dàn)是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们立(lì)足(zú)点(diǎn)、观察点的不(bù)断变(biàn)换(huàn)中，写(xiě)出了庐(lú)山(shān)的(de)多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗(shī)人(rén)在观察中得(dé)到的(de)启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来(lái)，从(cóng)而阐明(míng)了一个(gè)深刻的道(dào)理：只有从不同(tóng)的(de)方面了(le)解事物，既(jì)深入它(tā)的内(nèi)部(bù)细察精(jīng)神实质(zhì)，又(yòu)站到事(shì)物之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的(de)《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是(shì)宋(sòng)代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘(huì)之(zhī)中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不同的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它(tā)告诉(sù)我(wǒ)们这样(yàng)一个(gè)道理:现实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很(hěn)难一(yī)下字看(kàn)清(qīng)楚它(tā)的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物(wù)之(zhī)处,不(bù)是(shì)全方位.多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静客(kè)观的深入观察与分析(xī),就容(róng)易因为个(gè)人的局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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