抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一个新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪以及(jí)抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)和(hé)联系，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的(de)区别等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森(sēn)热(rè)流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意(yì)象(xiàng)派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意(yì)象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗(shī)歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山(shān)后(hòu)回来(lái)也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人(rén)的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特(tè)征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到(dào)了(le)一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的(de)抒(shū)情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传的(de)诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事(shì)物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头(tóu)十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明(míng)的(de)对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞(páng)德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手(shǒu)，/树液(yè)升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界(jiè)看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的(de)情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未(wèi)来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的(de)里程碑(bēi)式(shì)作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻(má)的(de)人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现实(shí)，同(tóng)时(shí)又(yòu)展示了心灵(líng)对(duì)自然美(měi)的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽(suī)不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一(yī)目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的(de)音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一(yī)是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一个团，它(tā)是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须称之(zhī大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别)为漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有(yǒu)差(chà)异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些一(yī)致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的(de)特质都在于(yú)尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河(hé)西(xī)发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线(xiàn)和(hé)竖(shù)线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与(yǔ)黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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