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明经(jīng)和进士的区(qū)别，明经(jīng)和进士两门考试的(de)内容(róng)

　　明经和进士区别是起源不同、废除(chú)时间不(bù)同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推(tuī)举者须明(míng)习经学(xué)，故(gù)以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清(qīng)末(mò)，多数书院都变成应举的预备机构，也被人们视为与(yǔ)学习西学(xué)为主的学(xué)堂相对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定(dìng)的时代(dài)背景中，似乎(hū)学堂代表进步，书院代表落(luò)后，尽管有些新(xīn)式(shì)书院(yuàn)实际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊(wù)戌(xū)变法期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废(fèi)八股试(shì)帖楷法改试(shì)策论折》，而且也(yě)上过《请饬各省改书院(yuàn)淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士(shì)也对书院(yuàn)的(de)弊端大加抨击，例如(rú)熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院(yuàn)整(zhěng)顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末湖南众多书(shū)院(yuàn)的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕，令所有书(shū)院一律改为学(xué)堂，宣(xuān)告了(le)书院这一(yī)中国(guó)传统的教育组织形式和进士(shì)科一起随着(zhe)科举制(zhì)度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸科外别(bié)设(shè)一明经科，分(fēn)二经(jīng)、三经、五经，考试时问大(dà)义十条，试时(shí)务策三(sān)条，出身同于进(jìn)士，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学(xué)和(hé)时(shí)务策。

明经和进士有(yǒu)什么区别

　　明经和(hé)进士的区(qū)别(bié)在于(yú)起源不同、废除时间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习(xí)经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科(kē)目之一。

　　废除时间：明经科是(shì)宋(sòng)神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕(yù)，令所有书院一(yī)律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣(xuān)告(gào)了书院(yuàn)这一中国(guó)传统的教锋逗育组织形式和进士科一起随着科(kē)举制度退出(chū)历史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考经学(xué)和时务策。

　　进(jìn)士科除考经学和时务策(cè)以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制(zhì)度的(de)出现打(dǎ)破了以往中国(guó)政(zhèng)治制(zhì)度当中传(chuán)统的(de)世袭(xí)制观念，政府(fǔ)决定从民(mín)间选拔人(rén)才(cái)，原来官宦家族的地位就(jiù)受到了威胁，皇上这样做的目的，就(jiù)是为了减少天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码传统家族对天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码皇权(quán)的(de)制约，整顿政治(zhì)体(tǐ)制(zhì)。

　　对于其(qí)他国家的影响(xiǎng)也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的传教士来到中国(guó)，将这种特别的(de)选官(guān)制度流传到(dào)了欧洲，一直延续到(dào)今天的考试，虽然科举制已(yǐ)经废除(chú)，烂基正但是，它(tā)在人们的(de)心里依然影响巨大。

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