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草木本无心,何求美人折的(de)意思草木的有趣(qù)灵魂(hún),草木(mù)本无心何求美人折全(quán)诗(shī)

  “草木有(yǒu)本(běn)心,何求(qiú)美(měi)人折”的意思是:草木散发香气(qì)源于天性,怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

  此(cǐ)句出自唐(táng)代(dài)诗人(rén)张九龄所作(zuò)的一首(shǒu)五言诗,名字(zì)为《感遇·其一》,原文是“欣欣此生意,自(zì)尔为(wèi)佳(jiā)节(jié)。

  草(cǎo)木有本心(xīn),何求美(měi)人折”。

  《感(gǎn)遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬(biǎn)谪后(hòu)所(suǒ)作的组诗(shī)。

  这组诗托物(wù)寓意,抒(shū)发了(le)作(zuò)者的身世(shì)感(gǎn)慨,表现了作者的理想操守,是其(qí)五(wǔ)言古(gǔ)诗的(de)代(dài)表作。

解释(shì)一下 “草木有本心(xīn),何求美人(rén)折(zhé)” 的意(yì)思?

  “草木有本心,何求美(měi)人(rén)折”这两句诗的意思是:草木(mù)散发香气源于天(tiān)性(xìng),怎么(me)会求观赏(shǎng)者攀折呢!出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一》。

  美人并不是指美丽的(de)女人,而是指美(měi)好的人,是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

  美人由于闻(wén)到了(le)兰桂的芬芳,因而(ér)发生爱慕(mù)之(zhī)情。

  “闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽(jǐn)心(xīn)》:“圣人百世之师也,伯夷(yí)柳下惠是也,故闻(wén)伯夷之风(fēng)者,元夫(fū)廉,懦夫而立志,闻柳下(xià)惠之风者,薄夫敦,鄙(bǐ)夫宽。

  奋乎百(bǎi)世之上(shàng),百世之下闻(wén)者莫不兴(xīng)起也”。

  因为感受到(dào)美好的东西而(ér)改变自我的(de)追求,可见美对人(rén)的教化感(gǎn)应作用。

  “坐”,因(yīn)而。

  美人因为兰桂的特(tè)质而受到(dào)感召,改变自己(jǐ)的品(pǐn)质(zhì)。

  美(měi)人所以为美(měi)人,品质(zhì)本身就是好的(de),而与兰桂(guì)品质相映,心生欢喜。

  因此,“草木有本心,何(hé)求(qiú)美人折”,林栖的美(měi)人既然(rán)闻风相悦,那(nà)么,如果(guǒ)兰桂有知觉的话,应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

  但是草木自有他的品质,并不是为了让美人来折的。

  贤人(rén)君子们像兰桂一样,他们洁身自好,努力(lì)进德修业(yè),只是尽他们做为一个人的(de)本(běn)分,并(bìng)非是为(wèi)了借这些来博得外界(jiè)的赞誉、提(tí)拔,求取功迅樱名富(fù)贵。

  原诗(shī):

  《感遇十二首·其一》唐代:张九龄

  兰叶春(chūn)葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣此生意,自尔为(wèi)佳节。

  谁知林栖(qī)者,闻(wén)风坐相悦。

  草木有本心(xīn),何(hé)求(qiú)美人折!

  释义亩纳(nà)丛:

  春(chūn)天里的幽兰翠(cuì)叶(yè)纷(fēn)披,秋天里的桂(guì)花皎洁清(qīng)新(xīn)。

  世(shì)间的草木勃(bó)勃(bó)的生机,自然顺(shùn)应(yīng)了美好(hǎo)的季(jì)节。

  谁想到山林隐逸的高人,闻(wén)到芬芳(fāng)因而(ér)满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。

  草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!

  扩(kuò)展资料:

  此诗系(xì)张九龄(líng)遭(zāo)谗(chán)被贬为(wèi)荆州长(zhǎng)史时所作(zuò),诗人托物言志,以春兰和秋(天之蓝52度多少钱一瓶qiū)桂的(de)芳洁品质(zhì),来比喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节(jié)操;以春兰和秋桂(guì)不因无人采(cǎi)折而失(shī)去芬芳美质,来比(bǐ)喻(yù)自己的志洁行芳(fāng),不求人(rén)知的高雅情(qíng)怀。

  诗的前四句(jù)说兰、桂这(zhè)些“草木(mù)君子”只要(yào)逢时就会欣欣(xīn)向(xiàng)荣,生机(jī)盎然。

  兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂(guì)花在(zài)仲秋明月(yuè)的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

  春兰秋桂(guì)生意勃发(fā),也给季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂(guì)而成为美好的(de)季节(jié)。

  这里既包含了(le)朴(pǔ)素的历史(shǐ)唯物(wù)主义思想,说明了时势(shì)造(zào)英雄,英雄壮(zhuàng)时势(shì)的客观辩证法;也表达了真正的贤人志士只有在政治开明(míng)的时代才能(néng)施展自己的才华抱负的思想(xiǎng),流露(lù)了(le)自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

  参考(kǎo)资料(liào)来源:百度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

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