人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的(de)意思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么是“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

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人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的(de)意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求(qiú)索，不(bù)然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师(shī)，观太(tài)学，遂(suì)通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇(qí)其才，累召不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何获(huò)”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤(while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索,不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去(qù)钻研(yán)那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是(shì)君子不(bù)忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧虑的是德(dé)行(xíng)不(bù)高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不渊博(bó)。

　　表明(míng)了(le)他不慕(mù)势利(lì)而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑天(tiān)说，他观测(cè)记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一(yī)架能比较(jiào)准确地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科(kē)学(xué)、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是(shì)在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极(jí)进取的态度，是(shì)一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一(yī)份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”张衡(héng)少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自(zì)强(qiáng)不息，全身(shēn)心投入到(dào)祖国科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天(tiān)说，观测记(jì)录(lù)了两千(qiān)五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明了第(dì)一(yī)架(jià)测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地动仪(yí)等(děng)，成(chéng)为(wèi)我国东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤(qín),不索何获(huò) 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不(bù)索何获的(de)意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力(lì)来获得还while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗能通过其他(tā)什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各(gè)地(dì)，并与当地学者论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许(xǔ)多挫(cuò)折，第(dì)一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩笑，结果那(nà)个和(hé)尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了，船(chuán)队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次(cì)起(qǐ)航，走到(dào)舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更(gèng)大(dà)，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳(láo)，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭(tíng)，在(zài)生活的(de)重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到(dào)深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃(chī)饭(fàn)，也不准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了出来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后(hòu)来(lái)就随船(chuán)到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州，即现(xiàn)在的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个(gè)从(cóng)未(wèi)出(chū)过(guò)远门的(de)年轻妇(fù)女只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依无靠，面临的(de)困(kùn)难可(kě)想而(ér)知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热情的(de)黎族同(tóng)胞十分同情黄(huáng)道(dào)婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术(shù)毫无保(bǎo)留(liú)地(dì)传授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族人民生(shēng)产的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎(lí)族同胞学习纺织技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织技术(shù)的(de)长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了(le)深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理(lǐ)解可以(yǐ)说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有积极地去(qù)追求才会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不(bù)太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)什(shén)么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何(hé)来收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要(yào)大胆的(de)抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也(yě)必有(yǒu)所获

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