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  孟(mèng)子(zi)仁政(zhèng)思(sī)想的(de)现代意义:1、现代实行“仁政(zhèng)”,关心当代老百(bǎi)姓的生活疾苦,制(zhì)订(dìng)有利于(yú)百(bǎi)姓生活的(de)相(xiāng)关政策,减(jiǎn)小(xiǎo)贫富(fù)差距(jù),更能缓解人与人(rén)之(zhī)间的矛盾,促进全社会的合谐。

  2、现代(dài)实行“仁政”,国家的当政政府(fǔ)才稳固,才(cái)能受到民众的支持(chí)与拥戴。

  3、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”,多多援助(zhù)他国,结交盟友,与人为(wèi)善,这样,才能(néng)提高(gāo)自(zì)己的(de)国际地位,在危难之时,才会得到更多其(qí)它(tā)国(guó)家的支持与帮助。

  孟子继承和发(fā)展(zhǎn)了孔子的德治思想,发展为仁(rén)政学说,成(chéng)为(wèi)其(qí)政治思想的核心。

  他把“亲(qīn)亲”、“长(zhǎng)长”的原则木铎金声是什么意思在论语中,木铎金声的意思运用于政治,以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛盾,维护(hù)封建统(tǒng)治阶级的长(zhǎng)远利(lì)益(yì)。

  孟子一方面(miàn)严格区分了统治者(zhě)与被统治者的阶级(jí)地位,认为“劳(láo)心(xīn)者治人,劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”,并(bìng)且模仿周(zhōu)制拟定了一套从天子到庶人(rén)的(de)等(děng)级制(zhì)度(dù);

  另一方面,又把统(tǒng)治者和被统治者的关系比作父母对子(zi)女的关系,主(zhǔ)张统治者应(yīng)该像父母一样关(guān)心人民(mín)的疾(jí)苦,人民应该像对待父母(mǔ)一(yī)样去亲近、服侍统治者。

  孟子认为,这是一种最理想的政治,如果统治者实(shí)行仁(rén)政,可(kě)以得(dé)到人民的衷(zhōng)心拥护;

  反(fǎn)之(zhī),如(rú)果不顾人民死(sǐ)活,推行(xíng)虐政,将会失去民(mín)心而变(biàn)成独(dú)夫(fū)民贼,被人民推(tuī)翻(fān)。

  仁政的具体(tǐ)内容很广泛,包括(kuò)经济、政治、教育以及统(tǒng)一天(tiān)下(xià)的途径等,其中贯穿着一(yī)条民本思想(xiǎng)的线索(suǒ)。

  这种思想是从春(chūn)秋(qiū)时期重民轻神的思想发(fā)展而(ér)来的(de)。

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