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　　“本来(lái)无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃(āi)”意思(sī)是本来就是四大(dà)皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这(zhè)句(jù)话形容了世上本来(lái)就是空的，看世间万物(wù)无不(bù)是(shì)一个空字(zì)，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事物(wù)从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖(zǔ)慧能所作《菩提(tí)偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处(chù)有尘(chén)埃！身是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清(qīng)净，何处染尘埃(āi)！菩提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说(shuō)依此(cǐ)修行，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈(jì)，共(gòng)有(yǒu)四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨(zhǐ)在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟(wù)之(zhī)依据(jù)、解脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修(xiū)行方法。

本来无一物，何必(bì)惹尘(chén)埃.是什么(me)意思？全解

　　意思(sī)是本来就没有什么东西，为什么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟子(zi)的(de)心灵就像(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚入佛门(mén)修行时，他的师父出题让他们写一首偈(jì)语来阐述(shù)自(zì)己对佛法的领(l小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式ǐng)悟(wù)，于是大师(shī)兄神秀说：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄(xiōng)的观(guān)点提出(chū)了不(bù)同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上(shàng)来看，慧能(néng)的显然要高得多，所以(yǐ)最终慧能得(dé)到了师父的衣(yī)钵传授，称为禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样理解的(de)：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如(rú)同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提(tí)树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜(jìng)，要时时(shí)不(bù)断地将它掸拂擦试(shì)，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的本性(xìng)（十(shí)年树木百年(nián)树人就是出(chū)于此）。

　　而(ér)慧(huì)能则这样来解释(shì)：“菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提(tí)树，而是(shì)原本比喻智慧的，明(míng)亮的镜子本来就不(bù)是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那(nà)里会染上什么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物体(tǐ)意象来表达自己感悟，而(ér)慧能(néng)则超越了神秀的(de)境界(jiè)，不需要比喻(yù)，直接看到事物的本质了。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—菩(pú)提本无(wú)树

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