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　　孟子仁政思想(xiǎng)的(de)现代(dài)意(yì)义：1、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，关心(xīn)当(dāng)代老百姓的(de)生活(huó)疾苦，制订有利于百姓生活的相关政策，减(jiǎn)小贫(pín)富差(chà)距，更能缓解人与人(rén)之间(jiān)的(de)矛盾，促进全社会的合(hé)谐。

　　2、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，国家的当政政府才(cái)稳(wěn)固(gù)，才能受到(dào)民众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行(xíng)“仁(rén)政”，多多援(yuán)助他国，结交盟友(yǒu)，与人为善，这样，才能(néng)提高自己的国际地(dì)位(wèi),在危难之时，才(cái)会得到(dào)更多(duō)其它国家的支持与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了孔(kǒng)子的(de)德治思(sī)想(xiǎng)，发展为仁政学说(shuō)，成为(wèi)其政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原(yuán)则(zé)运用于政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护(hù)封建统治阶(jiē)级的长(zhǎng)远(yuǎn)利益。

　　孟子一(yī)方面严格(gé)区分(fēn)了统治者(zhě)与被统(tǒng)治者的阶级地(dì)位，认为(wèi)“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”，并且模(mó)仿周制拟定了一套从天子到(dà修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句o)庶(shù)人(rén)的等级制度(dù)；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和被统治(zhì)者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该(gāi)像(xiàng)父母(mǔ)一样关心人民(mín)的疾苦(kǔ)，人(rén)民应(yīng)该(gāi)像对待父母(mǔ)一样去亲(qīn)近、服(fú)侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政(zhèng)，可以得到人民的(de)衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行(xíng)虐政，将会失去民心而变(biàn)成独夫(fū)民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政的具体内容(róng)很广泛(fàn)，包(bāo)括(kuò)经济、政(zhèng)治(zhì)、教育以及统(tǒng)一天下的途径(jìng)等(děng)，其中贯穿(chuān)着一条民(mín)本思想的线索。

　　这种思想是从春(chūn)秋(qiū)时期重民轻神(shén)的思想(xiǎng)发展而(ér)来的。

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