据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉(hàn)武帝还有一定(dìng)的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫，头部(bù)的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方(fāng)朔叫过来(lái)让他辨认，认(rèn)为见多识广的他可(kě)能(néng)会有答案。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说(shuō)这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所以(yǐ)出(chū)现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多的无辜(gū)之人，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息(xī)道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是(shì)因(yīn)愤造(zào)就(jiù)了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解决(jué)这(zhè)种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿(ér)果真消(xiāo)散。这个怪哉虫(chóng)的(de)传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人(rén)不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解释(s李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译hì)去诠释(shì)这种(zhǒng)现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇(qí)葩的(de)虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱的了(le)，而如果真是如(rú)此，那(nà)现实(shí)中(zhōng)岂不是应(yīng)该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也(yě)提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然(rán)听得这则(zé)传说，对于那个年纪的(de)男孩子(zi)碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他(tā)进了(le)三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先(xiān)生(shēng)十分传统(tǒng)，对于这类无稽之(zhī)谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回(huí)答让(ràng)鲁迅先生在(zài)私塾中再也没有(yǒu)问先生这类似的问题(tí)，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做(zuò)学生(shēng)的(de)是(shì)不应该问这(zhè)些事的，只要读书，因为他是（先(xiān)生(shēng)）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不(bù)知(zhī)道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态也体味得(dé)出这种意(yì)味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译