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念天(tiān)地之悠悠的(de)下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人(rén)才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写(xiě)于(yú)武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政治才能(néng)的(de)文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不(bù)能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以(yǐ)击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反把他闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财(cái)好施(shī)，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明(míng)元(yuán)年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对(duì)边(biān)防事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废(fèi)思想，也可(kě)以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因感到(dào)人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取得接近无(wú)限的(de)意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺(yì)术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的(de)自我形(xíng)象(xiàng)更加(jiā)鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短四句，却在(zài)人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第(dì)三(sān)句登(dēng)楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远(yuǎn)游(yóu)》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然(rán)而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自(zì)身以(yǐ)至他(tā)所(suǒ)处的时代的(de)范(fàn)围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执(zhí)着追求中(zhōng)产生的喟叹

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