子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环(huán)境不(bù)同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同(tóng)时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称为(wèi)人(rén)处(chù)事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织(zhī)布的(de)机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学(xué)习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而(ér)人(rén)要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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