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克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独守心明性 什么意(yì)思出自哪(nǎ)里(lǐ),心(xīn)有山海 静而不争什(shén)么意(yì)思

  克(kè)己慎(shèn)独守(shǒu)心明性意思是尊(zūn)从自己内心的良(liáng)知,不混浊(zhuó)、不盲(máng)从、此心光明(míng)。

  克己:是指培养节制(zhì)自己的(de)能(néng)力(lì)。

  慎独:是指(zhǐ)在个(gè)人独(dú)处时(shí)也要严(yán)格要求自己,是对个人内心深处比较隐(yǐn)蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的一种修养方式,防止错误思想及私欲,邪念不生(shēng),时时保持正(zhèng)念,对自觉性要求(qiú)更高。

  “慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒备,“独”就是独(dú)处、独自行事。

  意思(sī)是说严格控制自己(jǐ)的欲望(wàng),不靠别人监督,自觉控制自(zì)己的(de)欲望(wàng)。

  “慎独(dú)”:是(shì)一(yī)种(zhǒng)修为(wèi)境界(jiè)。

  怎么(me)达到(dào)“慎独(dú)”这(zhè)种境界(jiè):树立远(yuǎn)大理想和抱负,不断(duàn)地(dì)提高自己的修(xiū)养。

  包含(hán)态度(dù)与方法、谨慎(shèn)治学态(tài)度、推(tuī)动(dòng)“知行反”认识模(mó)式,以穷理尽性地形成完整的系统知识、慎(shèn)全(quán)独一。

克己慎独守(shǒu)心明性(xìng)出自哪里?

  完整为:克己,慎独,守心,明性。

  以克人之心克(kè)己,以(yǐ)容己之(zhī)心(xīn)容人。

  出自《礼记中庸》。

  君子慎独,不欺暗(àn)室(shì)颂首肆,卑以自牧,含章可贞(zhēn),大(dà)丈(zhàng)夫立(lì)于天地之间(jiān),当养天地(dì)浩然正气,行光明磊落之事,克(kè)己,慎独,守心,明性,以克人之心克己,以容己之心容人。

  意思是君子在独处时,即使别人看(kàn)不(bù)见、听(tīng)不见(jiàn),也要谨(jǐn)慎不苟(gǒu),不做(zuò)违反道(dào)德法律(lǜ)之事,不负(fù)良知,不欺内心,纳百川(chuān),严(yán)于律己(jǐ)。

  对慎独的(de)解(jiě)读:

  慎独表明的是一(yī)种(zhǒng)人(rén)生态度,表里如一;彰显的是一(yī)种人生境界(jiè),襟怀坦白。

  我芹哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉持(chí)这一野轿操守的君子(zi):如东(dōng)汉杨震(zhèn)“天知(zhī)、地知(zhī)、你(nǐ)知、我知”慎独(dú)拒礼;三国时刘(liú)备“勿以恶小而为之,勿(wù)以善(shàn)小而不为”。

  宋(sòng)代袁采(cǎi)“处世当(dāng)无愧于心”;元代许衡不食无主之梨,只因“梨虽无主,我心有(yǒu)主”;清(qīng)代叶存仁“不畏人(rén)知畏(wèi)己(jǐ)知”,凡此种种,无一不是慎独自律(lǜ)、追求(qiú)道(dào)德完善(shàn)的体(tǐ)现。

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