在关于(yú)东方朔的传(chuán)说中有很(hěn)多不可思议的神话(huà)传说(shuō)，而怪哉虫就是其(qí)中(zhōng)之(zhī)一，东方(fāng)朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就会溶解，此说(shuō)法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个(gè)什(shén)么东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢(ne)？关(guān)于它们有没(méi)有科学(xué)解释？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的(de)出现和汉武帝还有一定的(de)关系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上(shàng)，看到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无(wú)人认识，于(yú)是(shì)汉(hàn)武帝(dì)就把(bǎ)东方朔叫过来让他(tā)辨(biàn)认，认为见多识广的他可(kě)能会(huì)有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这(zhè)种虫子的名(míng)字叫(jiào)做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之(zhī)所以出(chū)现，是因(yīn)为(wèi)此地(dì)是(shì)秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关(guān)押(yā)过很多的无辜(gū)之(zhī)人，于(yú)是老百(bǎi)姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到(dào)这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东(dōng)方蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了朔(shuò)则说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的人(rén)，以(yǐ)酒(jiǔ)则解(jiě)愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是(shì)汉武帝让人将(jiāng)虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿(ér)果真(zhēn)消(xiāo)散(sàn)。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解(jiě)。其(qí)实明眼人一看就(jiù)明白了，东(dōng)方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要善(shàn)待(dài)百(bǎi)姓。

看(kàn)起(qǐ)来还是挺(tǐng)让人不能(néng)理(lǐ)解(jiě)的，究竟(jìng)怎么(me)用科(kē)学解(jiě)释去诠释这(zhè)种现象(xiàng)呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫(chóng)的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有很(hěn)多这样(yàng)的(de)虫子了吗？

在(zài)鲁迅先(xiān)生的《从百草(cǎo)园到三味书(s蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了hū)屋》也(yě)提(tí)起过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也(yě)偶然听得这(zhè)则传说，对于(yú)那个年纪的男孩子(zi)碰到这(zhè)种问题当然想一(yī)旦究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的第(dì)一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的(de)回答(dá)让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没有问先生(shēng)这类似的(de)问题，同(tóng)时也让鲁迅知道了(le)“做学(xué)生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先(xiān)生）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝不至(zhì)于不知(zhī)道，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为了讽蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾先(xiān)生的丑态也体味(wèi)得出(chū)这种意味。

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