劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百讽一，意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的(de)意(yì)思是什么

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司(sī)马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论，往往有过(guò)，殆(dài)未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的(dewhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗)言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的(de)是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事(shì)情(qíng)的是非给以评(píng)判之言(yán)。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉(hàn)末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是(shì)形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的(de)讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适得(dé)其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋的(de)批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了自(zì)己(jǐ)的评(píng)价认为形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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