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劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于(yú)人这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的劳心者(zhě)就(jiù)是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内(nèi)功(gōng)，也是成为(wèi)领导必(bì)修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功得力于(yú)20%上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确(què)的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？p>

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能(néng)力(lì)运用自(zì)如，做一(yī)个顶(dǐng)级领(lǐng)导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成(chéng)为领(lǐng)导者的(de)级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为领导必修(xiū)的(de)基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的(de)努(nǔ)力，成(chéng)功(gōng)的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素(sù)质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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