转世灵童这个词语不知道大(dà)家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的(de)人来说，第一次听(tīng)到(dào)转世灵童的时候(hòu)会(huì)从字(zì)面上去理解这个词语的意思，质疑(yí)转世(shì)灵(líng)童这样的(de)事情到底有科学依据吗？或者又是从其他地方(fāng)了解相关消息，给人如(rú)此严肃感觉的事情最后居(jū)然(rán)是(shì)用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有(yǒu)些(xiē)太(tài)好笑了吧，对于(yú)这(zhè)点我们下面就(jiù)详细(xì)了解了解，最(zuì)起码以(yǐ)后说起来这(zhè)种事(shì)情的时候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实根(gēn)本不是我们想象(xiàng)中的那(nà)种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但(dàn)其实许(xǔ)多事(shì)情存(cún)在即(jí)合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种，所谓的(de)转世(shì)灵童只是(shì)我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教(jiào)特(tè)有的(de)传承方式，起(qǐ)源(yuán)于公元12世(shì)纪西藏佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆寂后门(mén)徒推举(jǔ)一(yī)幼童为转世(shì)继承(chéng)从那之后就开始有了(le)活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐(zhú)渐(jiàn)形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额(é)尔(ěr)德(dé)尼(ní)两(liǎng)大活佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂(liè)，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲(qīn)属指定一名(míng)男孩作为(wèi)根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就(jiù)形(xíng)成了赖喇嘛(肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西ma)活佛转世系统，不(bù)过经过历史的演变，后来(lái)的(de)达赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经中央政府册(cè)封才能得(dé)以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为(wèi)非掣(chè)签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言(yán)、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者(zhě)是从清(qīng)朝乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是活佛转世(shì)的认定(dìng)权开始掌握在中央手中，由中央(yāng)直接审(shěn)批和册(cè)封(fēng)，这种认定方式还算正常，倒(dào)是之前的非(fēi)掣签方式实在是太随心所欲了，简直是(shì)完全撞运(yùn)气抽签决(jué)定一样。

转世灵(líng)童这种事情其实并没有科学(xué)依据，只(zhǐ)不(bù)过肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西是一种(zhǒng)文(wén)化而已(yǐ)，大家可以(yǐ)不(bù)理解但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国(guó)上下几千年，很多文(wén)化都是现(xiàn)在的我们所不能完全理解的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理(lǐ)，当然不管是转世灵童(tóng)还是转世制度现在基本上都已经看不到了，大家生活(huó)如(rú)此丰(fēng)富(fù)多彩(cǎi)，谁还会去关(guān)心(xīn)这种问题啊。

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