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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告知(zhī)了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金(jīn)，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北(究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷běi)门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商(shāng)场南(nán)门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹(tàn)吾(wú)国(guó)国(guó)民之(zhī)愚(yú)也(yě)，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则(zé)，或布(bù)而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害(hài)之足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之(zhī)对立，抑(yì)又何哉？

　　商究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福(fú)民巨(jù)大之政治家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国(guó)民(mín)之富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾所以知政者(zhě)之具(jù)费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而(ér)笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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