三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句是这(zhè)句话(huà)的意思为(wèi)：如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会(huì)变坏的。

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三(sān)字(zì)经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句

　　出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编就来(lái)和大(dà)家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经(jīng)典(diǎn)当中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识、传统国(guó)学及(jí)历史故事(shì)，以及(jí)故事内涵中的做(zuò)人做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国(guó)优秀的(de)蒙学读(dú)物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿(càn)烂的经(jīng)典传(chuán)统(tǒng)文化之一(yī)，它(tā)是中华(huá)儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精(jīng)神(shén)，体现(xiàn)了独特(tè)的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来(lái)形成的(de)独(dú)特(tè)的民(mín)族文化(huà)，在世界上也是(shì)举足轻重，并受到全(quán)世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史(shǐ)为素材，植根于传统文(wén)化(huà)，强(qiáng)调(diào)教(jiào)育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习的影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的(de)儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环(huán)境下(xià)，德(dé)育教育也成(chéng)为(wèi)现行教育改革所(suǒ)面临的(de)一个重(zhòng)要(yào)课题(tí)。

　　现在(zài)很多学(xué)校也把传承中(zhōng)华民族经(jīng)典传统文化作为新时期德育教育发展的(de)重要途径(jìng)。

　　传统文(wén)化的核心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在(zài)传(chuán)统(tǒng)的(de)教育(yù)中，是把德(dé)育放在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中华(huá)先贤(xián)们几千年来智(zhì)慧的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中(zhōng)华民(mín)族历经几千年生生不(bù)息，屹立(lì)不倒。

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