登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子意(yì)思：登到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能(néng)看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼以及登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远翻译(yì)句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远是什么意思等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见(jiàn)也(yě)。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂非加长(zhǎng)也，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺风(f大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别ēng)而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生非(fēi)异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学(xué)到(dào)的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登(dēng)到高(gāo)处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加(jiā)大(dà)，可是听的人却能听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人，并不是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可以(yǐ)达(dá)到千(qiān)里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游(yóu)泳，却(què)可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外(wài)物罢了(le)。

　　背景：战国时期(qī)儒家的(de)重要代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀(xún)子却(què)认为：人力能征服自然，应该(gāi)利用自然(rán)为人(rén)类服务(wù)。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为(wèi)战(zhàn)国末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学(xué)不可以(yǐ)已(yǐ)”这个中心(xīn)论(lùn)点，从学习(xí)的意(yì)义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层(céng)次地(大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别dì)加以(yǐ)阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明(míng)道理(lǐ)，是这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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