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还有什么国家是君主(zhǔ)立宪制,世界上还有几个国家是君主(zhǔ)制

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  在这些君(jūn)主国中,有(yǒu)一些是社会和(hé)技(jì)术很进步的先进国家,如欧洲的一(yī)些君主(zhǔ)国;

  另外一些是(shì)震撼世界的“石油皇帝”的君(jūn)主国(guó)。

  西班牙恢复君主制(zhì)。

  君主立宪制又称(chēng)立宪君主(zhǔ)制(zhì),或称“虚君(jūn)共和”,是相(xiāng)对(duì)于君主独裁制的一种国家(jiā)体制(zhì)。

  君主立宪是在保留(liú)君(jūn)主(zhǔ)制的前提(tí)下(xià),通过(guò)立宪,树立人民主(zhǔ)权、限制君(jūn)主权力、实现事(shì)实(shí)上的(de)共和政(zhèng)体。

  世界上最早的(de)君主立宪制国家是英国。

目前还有哪些国家实行君主(zhǔ)立宪制(zhì)?

  世界(jiè)上最早有君主立宪制特(tè)点的是(shì)赫梯族,确立君主(zhǔ)立宪制(zhì)国(guó)家是(shì)英国。

  1688年,英国(guó)爆发光荣革命,在确(què)立(lì)议会主(zhǔ)派森权(quán)的同时保留(liú)了君(jūn)主。

  国(guó)王开(kāi)始逐渐处(chù)于“统(tǒng)而不治”的地(dì)位(wèi)。

  到20世纪(jì)初,欧洲所有剩余的君主(假如(rú)不将教皇列入计算)都是立宪(xiàn)的君主。

  立宪的君主虽然(rán)依然是国家(jiā)的最高(gāo)领导人,但他们(men)的权力(lì)和义务或多或(huò)少(shǎo)受到宪法(fǎ)明确地规定。

  君主的权(quán)力多少受(shòu)到限制,有(yǒu)一些君(jūn)主的(de)权力被限制到仅仅作为国(guó)家的代(dài)表,而(ér)没(méi)有(yǒu)实(shí)际的权力,称为“虚位元首”——英国(guó)、日本(běn)等都是此类例子,但(dàn)君主依然很受人民(mín)爱戴和尊(zūn)重。

  今天也依然有一些立宪(xiàn)的、拥(yōng)有很大权力(比如(rú)组织或(huò)解散政府、指(zhǐ)挥军队)的君主,例(lì)如位于(yú)中欧的(de)列支敦士登;君主的权力被限制到仅仅作为国家(jiā)的代表者,往往前(qián)身是走向(xiàng)“军国主义”之“帝国主义(yì)”却先胜后败之(zhī)君主,例如(rú):1945年日本(běn)昭和天皇。

   共2张

  现存(cún)实行君主立宪制的国家

  君主立宪制,则仍为(wèi)现代(dài)不少资本主义国家所(suǒ)采用,如英国、西班牙、荷兰、比(bǐ)利(lì)时、卢森辩誉堡、挪(nuó)威(wēi)、瑞典、丹麦、日(rì)本、泰国、柬埔寨等。

  立宪权(quán)制(zhì)

  二元君主制,亦称为二元制君主立宪制,指君主立宪的前(qián)提(tí)下,君主权(quán)力大(dà)于议(yì)会(huì),各种主要法令都要经(jīng)其签署,并且常(cháng)有(yǒu)权委任(rèn)首(shǒu)相(xiāng)和上议院议员,某些国家还(hái)有君权神授色彩,而(ér)不是政教分离的。

  二元君主制是起源于近代欧洲现代化,从政府层(céng)面看来,在有两(liǎng)个形式上矛盾(dùn)的方向同时进行,便(biàn)是民(mín)族国家的中央集权制的成立,和(hé)相对(duì)的自由(yóu)民主的私有(yǒu)财(cái)产的(de)确(què)认,在(zài)后世理解是因为公民(mín)社会(huì)和理性(xìng)主义发达的结果,所以可以接受政府以独立(lì)于营利事业原则外(wài)运作,而专注于国防和外交事务。

  但在较后才开始(shǐ)现代(dài)化(huà)的欧洲国(guó)家,为了(le)扩张政府权力又为了吸纳社会上(shàng)不同(tóng)的思想(xiǎng)的人士,为了晋身(shēn)政府层(céng)面加强其运(yùn)作(zuò),于是一部分(fēn)君主制国家在统一和独立的同时,编成了宪(xiàn)法(fǎ)成立议(yì)会,但和(hé)“虚(xū)君共和”相反是(shì)“虚位议会(huì)”制度。

  一般认为二元君(jūn)主制是原型是(shì)16世纪的波兰(lán)立陶宛联邦,但成熟于拿(ná)破仑时代(dài)的法(fǎ)兰西第一帝国(guó),是当时拿(ná)破仑因战争(zhēng)需要(yào)而称帝,但又希(xī)望能保持法国携羡段(duàn)大革命(mìng)的民主成果之产(chǎn)物。

  而(ér)且受(shòu)到十九世纪(jì)中欧洲(zhōu)推广(guǎng),如德(dé)国和意大(dà)利统一后宪法(fǎ)所仿效。

  并受到很多仍然保持前启蒙时代的诚虔信仰的非欧洲社会的接受,例如日本的明(míng)治维新(xīn)甚至巴列(liè)维王朝(cháo)时代(伊(yī)朗伊斯兰革命前)的伊朗。

  但(dàn)在(zài)实(shí)践上二(èr)元君主制(zhì),因为(wèi)无法同时兼顾君主和议(yì)会权力之争,往往沦为了第三方的武装革命或政(zhèng)变的牺牲品,如(rú)战(zhàn)时(shí)的日本

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