登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思(sī)：登到(dào)高处招手(诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能(néng)看见(jiàn)的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远翻译句(jù)式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远是什么(me)意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思(sī)：登到(dào)高处招手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾(jí)也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能(néng)水也(诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别yě)，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却(què)）比(bǐ)不上片刻学(xué)到的(de)知识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远(yuǎn)处(chù)望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到(dào)高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处(chù)的人(rén)却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没(méi)有加大，可是(shì)听的人(rén)却能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马的(de)人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可(kě)以达到千里之(zhī)外(wài)，借助舟船的(de)人(rén)，并不善于(yú)游泳，却可以横(héng)渡长江黄河(hé)。

　　君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人没什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒(rú)家的重要(yào)代(dài)表人(rén)物(wù)是孟子(zi)和(hé)荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护的(de)思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服自然(rán)，应该利(lì)用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为战国末期(qī)的(de)法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文(wén)围绕(rào)“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意(yì)义、作用、态度(dù)等方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻(yù)来说明道理，是这篇文章(zhāng)的(de)特(tè)色。

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