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这是(shì)牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的(de)每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了(le)起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后被救出(chū)来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这份手稿上面(miàn)研究的不(bù)是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文(wén)学自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些与科(kē)学对立的玄学(xué)东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全(quán)有(yǒu)神论者，他(tā)做的一系列的科(kē)学研究也(yě)是为(wèi)了更好地(dì)去证(zhèng)明(míng)上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研(yán)究神(shén)学(xué)而并(bìng)非后期转行。用牛顿的(de)话来(lái)说，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于(yú)智慧的设(shè)计和创造(zào)，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的(de)规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家(jiā)凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代的(de)第一人(rén)，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们(men)可(kě)以知(zhī)道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已(yǐ)。

那(nà)在开头(tóu)提到(dào)了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度(dù)单位实际上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为什么(me)要(yào)研究这(zhè)个呢？其中最重要的(de)一(yī)个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自己提出的万有(yǒu)引力的(de)定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄(è)拉托西(xī)尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世(shì)界上第一位(wèi)绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会(huì)比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单(dān)位完全(quán)不(bù)同，古(gǔ)希(xī)腊(là)人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第一(yī)人(rén)约翰格利(lì)弗的著作。试图去了(le)解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多(duō)长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长(zhǎng)，他就可(kě)以反(fǎn)推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程(chéng)度(dù)上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及(jí)的长度单(dān)位(wèi)还有另一(yī)个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了(le)以西结在异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世论这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓的(de)那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第(dì)二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类将会进(jìn)入到(dào)一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世(shì)论(lùn)其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个(gè)幸福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内(nèi)容都有他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣(shèng)经里描写的(de)建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多(duō)人(rén)相信圣经里面的(de)内容(róng)现实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一些对于未来世(shì)界(jiè)的预(yù)测(cè)，这(zhè)个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)做了什(shén)么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意(yì)花(huā)费这么(me)多精力去(qù)研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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