徐太志(zhì)恶魔事件(jiàn)发生(shēng)在1994年(nián)，想要知(zhī)道这件事情的经过，首先(xiān)我(wǒ)们必须要来了解了解徐太(tài)志(zhì)到底是一个怎样的(de)人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中(zhōng)他(tā)算得(dé)上是(shì)名气(qì)非常大的(de)前(qián)辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有一(yī)种(zhǒng)魅(mèi)力是让人莫名其妙的被吸(xī)引的，这(zhè)种特殊的(de)感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐退(tuì)多年，大家还是会(huì)对(duì)他印象深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有(yǒu)魅力的人(rén)，那他是(shì)怎(zěn)么和(hé)恶魔(mó)事件(jiàn)扯上关系的呢(ne)，一(yī)说到恶魔就会让人有(yǒu)害(hài)怕的感觉(jué)，徐太志(zhì)和这种事(shì)情扯(chě)上(shàng)关系让人感到很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对(duì)音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化(huà)山(shān)、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不过解散成员各奔前程的(de)命(mìng)运，一(yī)直到90年代(dài)，徐太志和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶(ǒu)像(xiàng)组合(hé)和流行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代(dài)当(dāng)红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是(shì)说他在1994年发表过组合的(de)第三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销量(liàng)最少(shǎo)的一张(zhāng)，就(jiù)是(shì)这(zhè)张专辑让徐太志(zhì)不再是大家口中的歌手和音乐人那(nà)么(me)简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯的(de)“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和批判(pàn)的对象”存在，他这样的歌手应(yīng)该不会有第二(èr)个了(le)。

恶魔事件就是(shì)从徐(xú)太志的(de)歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太(tài)志的音(yīn)乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方(fāng)向插进，然(rán)后用卡带录(lù)音机收(shōu)听《教室理念》的话(huà)就会(huì)听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽(jǐn)管徐(xú)太(tài)志本(běn)人极力否认，但一部分宗教(jiào)人士还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认(rèn)为徐太志是恶魔中的(de)恶魔(mó)。

事实上这样(yàng)的(de)说法完全是没有依据的，就是三人成虎的传言所造成(chéng)大(dà)家心(xīn)里(lǐ)一定的(de)心理暗示(shì)，徐(xú)太志身上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点太不(bù)科学的，说(shuō)白了(le)大家还是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点(diǎn)会引起(qǐ)争议的(de)新闻(wén)被放(fàn1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间g)大都会给当事人造成(chéng)无(wú)法挽回(huí)的后果与影(yǐng)响，以后(hòu)大家如果再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思考(k1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间ǎo)思考(kǎo)再决(jué)定要不要站队。

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