什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人(rén)的生(shēng)存与发(fā)展的。

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什么(me)叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人(rén)文(wén)主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动(dòng)性积(jī)极性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括(kuò)层(céng)层递进又密(mì)切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生命(mìng)的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会发(fā)展(zhǎn)还是实(shí)现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追(zhuī)求人的(de)社会价值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是(shì)政治生活(huó)、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的(de)生活(huó)、提高(gāo)人(rén)的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物质层面(miàn)的需要，更(gèng)关心人精神文化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的(de)生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人(rén)的(de)自我(wǒ)发(fā)展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自(zì)由(yóu)、积(jī)极、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制(zhì)的(de)发展;是各方面素质都得到较(jiào)好的发展或达到一(yī)定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特(tè)殊(shū)性基础上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以(yǐ)人为(wèi)本位(wèi)的世界观(guān)，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的(de)存在、人的价值(zhí)、人(rén)的(de)意义尤其是(shì)人的心灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存在的价(jià)值主体，人不同于一般的物，它的根本是(shì)内在而非外(wài)在(zài)，因此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社(shè)会要关注人(rén)的精神(shén)状(zhuàng)态和(hé)内(nèi)在需求(qiú)，避免人(rén)的异化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我(wǒ)国经(jīng)济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的物质(zhì)生(shēng)活水平得到(dào)了极(jí)大的提高，物质(zhì)文明的进步使人(rén)们的(de)衣食(shí)之忧得到解(jiě)决，市场化为人们(men)带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场(chǎng)经济的实(shí)用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关(guān)怀的(de)迫切需(xū)要必(bì)将替代对物(wù)质生活(huó)的迫切需要，另(lìng)一方面(miàn)却是这种需要与社会所能(néng)提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全(quán)国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对(duì)宣(xuān)传工(gōng)作提出了以科学的理论武装人(rén)，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一(yī)思(sī)想立(lì)足于(yú)人的(de)自身建设尤其(qí)是精神文明(míng)建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了(le)最(zuì)高领导(dǎo)者(zhě)的远见卓识(shí)，具有深(shēn)远(yuǎn)的(de)意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重(zhòng)要的宣传途径(jìng)和最(zuì)常见的文化载(zài)体(tǐ)，应当担负起历(lì)史的重任，体(tǐ)现出(chū)深(shēn)刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文(wén)精神(shén)的(de)贯注又将深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻(wén)内(nèi)涵、提升报道(dào)品(pǐn)味(wèi)、引(yǐn)发读者(zhě)的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻信息(xī)价(jià)值(zhí)和文化价(jià)值的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更多的(de)读者(zhě)，为自(zì)身的(de)发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　要求人的(de)个性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是(shì)指尊重人的(de)主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出(chū)，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对(duì)人(rén)的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始关心(xīn)人内心的感受，引导人(rén)们正确对待(dài)自己、他人(rén)和社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是(shì)对(duì)人的生存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对人的(de)尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定和对人类的解放士官生是什么意思，大学士官生是什么与自由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到(dào)春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文(wén)化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现人文一词，意(yì)指人(rén)际间相互(hù)关(guān)系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在(zài)处理人与人之(zhī)间的(de)关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同(tóng)时，在远神(shén)近人(rén)、以(yǐ)人(rén)为本、注(zhù)重人对于真善的(de)追求等方面做出了(le)规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集(jí)中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文(wén)化开辟(pì)了(le)一条远(yuǎn)神(shén)而近(jìn)人(rén)的人文主义道(dào)路(lù)。

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