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高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高山流水是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若(ruò)高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传(chuán)最广(guǎng)的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到(dào)了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了(le)十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖反映十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在(zài)山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流(liú)一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太(tài)高明了，您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一(yī)样，我(wǒ)的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二(èr)年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达(dá)，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子(zi)流露(lù)杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然(rán)后给这个特色(sè)其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达(dá)的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达(dá)官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的(de)突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并融入(rù)到(dào)了传(chuán)统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是(shì)。

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