三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是(shì)这(zhè)句话的意(yì)思为：如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏的(de)。

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三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传中国欠别国钱吗统启(qǐ)蒙教材(cái)，今天小编就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是(shì)中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中国(guó)古代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显易懂的读本(běn)之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典范，包括(kuò)中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天(tiān)文地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义等等(děng)，而核(hé)心思想又包括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了常识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的(de)做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版(bǎn)本(běn)，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学(xué)读物，并称为(wèi)"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿烂(làn)的经典传统文化之(zhī)一，它(t中国欠别国钱吗ā)是中华儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个(gè)民族的(de)历史与(yǔ)精神，体现了独特(tè)的(de)教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在(zài)世界上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上(shàng)口，简明扼(è)要(yào)，是以(yǐ)中国历史为素材，植(zhí)根(gēn)于(yú)传统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境(jìng)对学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传(chuán)统的儿(ér)童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环境下，德育教育也成为现行教(jiào)育改革所(suǒ)面临的一(yī)个重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很多学校(xiào)也(yě)把(bǎ)传承(chéng)中华民族(zú)经典(diǎn)传(chuán)统文化(huà)作(zuò)为新(xīn)时(shí)期德育教育发展的重(zhòng)要途(tú)径(jìng)。

　　传(chuán)统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一(yī)个(gè)人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是(shì)中华先贤们(men)几(jǐ)千年来(lái)智慧的(de)结晶(jīng)，它使我中(zhōng)华(huá)民族历经几(jǐ)千年生生(shēng)不息，屹立不倒(dào)。

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