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狼籍和狼藉哪个正确,狼籍与狼藉到底怎么区别

狼籍和狼藉哪个正确,狼籍与狼藉到底怎么区别 胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡服骑射的故事及(jí)启示(shì)感悟,胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么(me)

  《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出(chū)自《资(zī)治通鉴(jiàn)》,主要介绍了赵武灵王为了国家的强大,进行胡服骑(qí)射改革的故事。胡服骑射的(de)故事

  战(zhàn)国时赵武灵王即(jí)位的时候,赵(zhào)国(guó)正处(chù)在国势衰(shuāi)落时期,就来连中山那样的邻界(jiè)小国也经常(cháng)来(lái)侵扰。

  而在和一些大国的战争中,赵国(guó)常吃败仗,大将被擒(qín),城邑(yì)被占。

  赵国眼看着被(bèi)别国(guó)兼并。

  特别是赵国在地(dì)理位置(zhì)上(shàng),东北同(tóng)东胡相接(jiē),北源边(biān)与匈奴为邻,西北与林(lín)胡、楼(lóu)烦(fán)为(wèi)界(jiè)。

  这些(xiē)部落都是以游牧(mù)为生,长(zhǎng)于(yú)骑马射箭(jiàn),他们(men)常(cháng)以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

  赵武灵王(wáng)看到(dào)胡人在军事(shì)服饰方(fāng)面有一些特别的长处:穿(chuān)窄袖短袄(ǎo),生活起(qǐ)居(jū)和狩(shòu)猎作战都比较方便;

狼籍和狼藉哪个正确,狼籍与狼藉到底怎么区别>  作战时用骑兵(bīng)、弓箭,与中原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相比,具有更大(dà)的灵活机动性(xìng)。

  他对手下说(shuō):“北(běi)方游(yóu)牧民族(zú)的(de)骑兵来如飞(fēi)鸟,去(qù)如绝弦,是当今之快(kuài)速反应部队,带着(zhe)这样的部队(duì)驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道(dào)理(lǐ)。

  ”

  胸有大志使赵(zhào)国强盛的(de)武灵(líng)王(wáng),对(duì)胡人骑(qí)兵的优越性,认识真切(qiè)。

  他认(rèn)为以骑射改装军(jūn)队是(shì)强兵(bīng)的(de)道路,就对(duì)将军楼缓说:我国处在强敌包围之中,怎么办?“吾(wú)欲胡服”。

  因(yīn)此(cǐ),为(wèi)了富国强兵,赵武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张(zhāng),决心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

启(qǐ)示

  这(zhè)篇故事(shì)告(gào)诉我们人的思(sī)维是要(yào)转变的,看到好的东西(xī)就(jiù)要借鉴(jiàn),胡(hú)服(fú)骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡(hú)人作(zuò)战的优点,他(tā)们机动力强而且速度快,服(fú)装便利,利(lì)于打(dǎ)游击战(zhàn)。

  不(bù)像(xiàng)当时都是坐马车之类的(de)机(jī),机动力(lì)差,速(sù)度慢。

  所以赵武灵王发明了胡服骑射。

  我们(men)要善于(yú)借鉴别人(rén)的长处,来(lái)弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

基本解释

  据《战国(guó)策(cè)·赵策二》记载:“今吾(赵(zhào)武灵王)将胡服骑射以教百姓。

  ”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世(shì)家》也记(jì)载(zài):“十九(jiǔ)年正月(yuè),大(dà)朝信(xìn)宫,召肥义与议(yì)天下,五日而毕,遂下令易(yì)胡服,改(gǎi)兵制,习(xí)骑射”。

  是说赵武灵王召肥义(yì)与(yǔ)议天下,五日后决定推行胡服、教(jiào)练骑(qí)射,励行改革。

  当时所谓的“胡服”,是(shì)指类似于(yú)西北戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄的服装,同(tóng)中原(yuán)华夏(xià)族(zú)人的宽衣博带(dài)长袖大(dà)不相同,所以俗称“胡(hú)服”;

  “骑射”指周边游牧部(bù)族(zú)的“马射”(骑在马上(shàng)射(shè)箭),有别于中原地区(qū)传统的“步射”(徒步射箭)。

  从此,使军队中宽(kuān)袖长衣的正规(guī)军装(zhuāng),逐渐改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

  从而(ér)顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势(shì),为国家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么道理

   《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》,主要介绍了赵武灵王为了国家的强大,进(jìn)行(xíng)胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射的故事

   赵武灵王向北进攻中山国,大(dà)兵经房子,抵达代地,再向北直至数千(qiān)里的大漠,向西攻到(dào)黄河,登(dēng)上黄华山顶,与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣胡服,学(xué)骑马与射箭。

  他说:“愚蠢的(de)人会嘲(cháo)笑我,但(dàn)聪(cōng)明的人会明白的。

  即使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲(cháo)笑我(wǒ),我也这么(me)做,一定(dìng)能(néng)把北方(fāng)胡(hú)人的(de)领地和中山国都夺过来!”于是改穿胡服。

   国人都不愿穿胡服(fú),其中,公子成称有(yǒu)病(bìng),不来(lái)上朝。

  赵王派人前去说服他:“家事(shì)听从父(fù)母(mǔ),国政(zhèng)服从国君,现在我要人民改穿胡服,而叔(shū)父您不(bù)穿(chuān),我(wǒ)担心(xīn)天下(xià)人会(huì)议论我徇(xùn)私情。

  治理国家有一(yī)弯旅好定章法,要以有利人民为根本(běn);处理政事要有(yǒu)一(yī)定(dìng)原则,要以施(shī)行政(zhèng)令(lìng)为(wèi)重。

  宣传道德(dé)要(yào)先让百姓议(yì)论明白,而推(tuī)行法令必须从(cóng)贵(guì)族近(jìn)臣做起。

  所以我希望能借(jiè)助叔(shū)父您的榜样来完(wán)成(chéng)改穿胡服的(de)功业(yè)。

  ”公子两拜谢罪道:“我听说,中原(yuán)地区在圣贤之(zhī)人教化下,采用礼乐仪(yí)制(zhì),是远方国家前(qián)来游观,让周边地区学(xué)习(xí)效法的地方。

  现在(zài)君王您舍此不顾,去仿效(xiào)外族的服装,是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动(dòng),我(wǒ)希望您慎重(zhòng)考虑。

  ”使者回报赵王。

  赵(zhào)王便亲自登门(mén)解(jiě)释说:“我国东面(miàn)有齐国、中山国;北(běi)面有(yǒu)燕国、东胡(hú);西(xī)面是楼烦(fán),与(yǔ)秦、韩两国接壤。

  如今没有骑马射箭的训练,凭什么能(néng)守得(dé)住呢(ne)?先(xiān)前(qián)中山国依(yī)仗齐(qí)国的强兵(bīng),侵犯我们领土(tǔ),掠夺人(rén)民(mín),又引水围灌鄗城,如果不是老(lǎo)天保佑,鄗城几乎就失守了。

  此事先王(wáng)深以为耻。

  所以我决心改穿胡服,学习(xí)骑射,想(xiǎng)以此抵(dǐ)御(yù)四面的灾难(nán),一(yī)报中山(shān)国之(zhī)仇。

  而叔父您(nín)一味依循中(zhōng)原旧俗。

狼籍和狼藉哪个正确,狼籍与狼藉到底怎么区别>  厌恶改变服装,忘记了鄗城(chéng)的奇耻大(dà)辱,我对您(nín)深感失(shī)望啊!”公子成镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟,欣然从命,赵武灵王亲自(zì)赐给他(tā)胡服(fú),第二天他(tā)便穿戴(dài)入(rù)朝。

  于是,赵武灵王正式下达改穿胡服的法令,提倡(chàng)学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们的道理

   这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的,看到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴,胡服骑射(shè)是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的(de)优点(diǎn),他们机动力(lì)强而且速度快,服装便利(lì),利于打游击(jī)战。

  不像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之类的机,机(jī)动力差(chà),速度(dù)慢。

  所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

  我们要善(shàn)于借鉴别人(rén)的(de)长处(chù),来弥补自己的(de)短处。

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