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无功(gōng)不受禄什(shén)么(me)意思，无(wú)功不受禄下一句该怎(zěn)么回答对方

　　“无功不受禄”下一(yī)句是无德不受(shòu)宠，意思是指没有建(jiàn)立功劳，就不可无故接受(shòu)俸禄。

　　也泛指(zhǐ)对人没有好处，就(jiù)不可接(jiē)受人家的馈赠(zèng)或(huò)优待。

　　出自(zì)战(zhàn)国列御(yù)寇《列子(zi)》。

　　“无功不受禄”典故(gù)：曾子穿(chuān)着破旧(jiù)的衣(yī)裳在(zài)地里(lǐ)耕种(zhǒng)。

　　鲁国的国君派(pài)人(rén)到(dào)他那里去封赠他一座城镇。

　　说：“请用(yòng)这座城镇(zhèn)的收入，修饰一下你的服(fú)装。

　　”曾(céng)子没有接受，反复几次，曾子还是不肯接受。

　　派(pài)来的人说：“先(xiān)生不是有求于国君，完全是国(guó)君自己封(fēng)赠给你的，为什么不肯接受呢？”曾子说：“我听说过，接(jiē)受(shòu)了人家赠送的东西(xī)，就怕(pà)得(dé)罪人家；

　　给人家(jiā)东西(xī)的人免不了要(yào)露高傲。

　　纵然鲁君赠送我采(cǎi)邑，不骄横地待我，我又怎(zěn)么能不怕得(dé)罪他呢？”最终曾子还是没有接受。

　　孔子(zi)知道了这件事，说：“曾参的(de)话是足以保全他的气(qì)节(jié)的(de)。

　　”

无功(gōng)不受(shòu)禄什么意思 下一句是(shì)什么

　　 “无功不受禄”出自(zì)战国(guó)列御寇(kòu)《列子》，下一句是“无德不受(shòu)宠(chǒng)”。

　　意(yì)思是(shì)指没有建立(lì)功劳，就不(bù)凯毕可无故接(jiē)受俸禄。

　　也泛(fàn)指对人没有好处，就不可接受人家的馈赠(zèng)或优待。

“颂并无(wú)功不(bù)受禄(lù)”典故(gù)

　　 曾子(zi)穿(chuān)着破旧的衣(yī)裳在地里耕种。

　　鲁(lǔ)国的国(guó)君派人到他(tā)那里去封赠他一座城镇。

　　说：“请用这座(zuò)城镇的收(shōu)入，修野(yě)孙(sūn)迹(jì)饰一下(xià)你的服装。

　　”曾子(zi)没(méi)有接受，反复几次，曾子(zi)还是(shì)不(bù)肯接(jiē)受。

　　派来的人(rén)说：“先(xiān)生不是有求于国(guó)君，完全是(shì)国君自己封赠给你(nǐ)的，为什么(me)不肯接受呢？”

　　 曾(céng)子说(shuō)：“我听说过，接受(shòu)了人(rén)家赠送的东西，就怕(pà)得罪人(rén)家(jiā)；给人(rén)家东(dōng)西的人(rén)免(miǎn)不了要露点(diǎn)高傲。

　　纵然鲁君赠送(sòng)我采邑，不骄横地待(dài)我，我又(yòu)怎么能不怕(pà)得罪他(tā)呢？”最终曾(céng)子还是(shì)没有(yǒu)接受。

　　孔子知(zhī)道了这件事，说：“曾参(cān)的话(huà)是(shì)足以保(bǎo)全他的气节的。

　　”

　　 “无功不受禄，无德(dé)不(bù)受宠(chǒng)。

　　”意(yì)思：没有功劳就(jiù)不能得到(dào)报酬，没有好(hǎo)的品德就(jiù)不能(néng)得到宠爱(ài)。

列(liè)子简介(jiè)

　　 列子(zi)（大约公元前450年—公元du前文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求375年即战(zhàn)国(guó)年(nián)间，享年75岁），战(zhàn)国前期道家代表人(rén)物。

　　名寇(kòu)，又名(míng)御寇，华夏族，周(zhōu文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求)朝郑国圃(pǔ)田人，古帝王列山氏(shì)之后(hòu)。

　　先秦天下十豪之(zhī)一，著名的道学者(zhě)、思(sī)想家、哲学家、文(wén)学家、教育(yù)家。

　　 列子是老子和庄子之外的又一位道家(jiā)思想(xiǎng)代表人(rén)物(wù)，与郑缪公同时。

　　其学本于黄帝老(lǎo)子，主张清静无为。

　　 列子对后世(shì)哲学、美学、文学、科技、养生(shēng)、乐曲、宗(zōng)教影(yǐng)响非常深远。

　　著(zhù)有(yǒu)《列子》，其学说(shuō)本于黄帝老子(zi)，归同于老、庄。

　　创立了先秦哲(zhé)学学派(pài)贵虚学派(pài)（列子学(xué)）。

　　是(shì)介于老子与庄子之间道家(jiā)学(xué)派承前启后(hòu)的重要传(chuán)承人物。

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