提到(dào)湘西赶尸(shī)，大(dà)家可(kě)能(néng)没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根(gēn)，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不平(píng)稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安(ān)全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我们常(cháng)能看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体是(shì)如何行走(zǒu)的(de)？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸600毫升等于多少斤水，800ml是多少水(shī)体(tǐ)”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人(rén)观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其(qí)他人发现他们将尸(shī)体(tǐ)分解而编造(zào)出来(lái)的谎言(yán)。

但(dàn)这种解(jiě)释(shì)没有说明(míng)如何同时(shí)运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒(méi)体的(de)分(fēn)析认为运尸(shī)的(de)主(zhǔ)要工(gōng)具(jù)是竹(zhú)子。运尸(shī)匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得(dé)前(qián)进(jìn)时(shí)会上下晃动，带(dài)动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当(dāng)。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高(gāo)价(jià)。由于这些都(dōu)是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的(de)发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复(fù)存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化(huà)！在湘西一(yī)些(xiē)地区(qū)每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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