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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和六面的(de)内容，而且(qiě)im医学上是什么意思呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时(shí)牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研(yán)究的(de)不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世(shì)论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大(dà)的科学家(jiā)，提(tí)出(chū)了万(wàn)有引力牛(niú)顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了是物理学(xué)家数(shù)学家以(yǐ)外(wài)，他(tā)也(yě)很热衷(zhōng)于天文(wén)学(xué)自(zì)然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科(kē)学对立的(de)玄学东西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有(yǒu)神(shén)论(lùn)者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从(cóng)一(yī)开始(shǐ)就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不(bù)是自然形成的(de)，而是出(chū)于智慧的(de)设(shè)计和(hé)创造，更何(hé)况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道(dào)物理学(xué)成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么呢im医学上是什么意思(ne)？他其实是想要(yào)了解古埃及(jí)人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位实际上到底是多(duō)长。那他(tā)为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的(de)定(dìng)律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据(jù)不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘(huì)制出世界地图的(de)人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他(tā)的数据会比较(jiào)准确。但是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)使用的(de)数据(jù)长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长度单(dān)位完全(quán)不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认(rèn)为(wèi)古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人(rén)约翰格(gé)利弗(fú)的(de)著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地(dì)从天(tiān)文学(xué)的程(chéng)度上(shàng)去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西实(shí)在是(shì)太(tài)重(zhòng)要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究古埃(āi)及的(de)长度单位还(hái)有(yǒu)另一个原(yuán)因，那(nà)就是他(tā)想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描述(shù)的(de)末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以(yǐ)西结(jié)在(zài)异象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论这很有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门(mén)王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国(guó)，然后人类(lèi)将会(huì)进入到(dào)一个幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实(shí)指的就是(shì)一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了(le)这(zhè)个(gè)第(dì)三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道(dào)末世(shì)论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候会降(jiàng)临(lín)，这就是他(tā)为什么研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度(dù)很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行研究神学(xué)。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真(zhēn)，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度(dù)上对待科学(xué)的严谨和尊重。im医学上是什么意思

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