子不学(xué),非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大(dà)的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音这句话(huà)是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和(hé)所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人的(de)道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都(dōu)很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁(suì)时(shí)，就(jiù)知道(dào)把大(dà)的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音(xué),非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不(bù)学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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