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劳心者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话的意思是(shì)什么(me)，劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成(chéng)功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zh福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗ī)谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的(de)级别(bié)也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下(xià)之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三(sān)万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什(shén)么意思(sī)是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治(zhì)的。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的(de)成功(gōng)得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内(nèi)功的(de)体现，一(yī)匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人(rén)，只有错(cuò)误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高(gāo)明(míng)的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等(děng)的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚(yáo)士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五经(jīng)》。

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