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一山放过(guò)一山拦全诗原版，一山(shān)放过一(yī)山拦全诗(shī)是什么诗

　　莫言(yán)下岭便无难，赚得行(xíng)人错喜欢。

　　政(zhèng)入万山(shān)围子里，一山放(fàng)出一(yī)山拦。

　　出自南(nán)宋诗人杨万里创作的七言绝句组诗作品《过(guò)松(sōng)源晨(chén)炊漆公店六(liù)首(shǒu)·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰(jiān)难(nán)下山容(róng)易(yì)，骗得人(rén)们下山时盲(máng)目(mù)欢(huān)喜。

　　真正走起来才发现走来走(zǒu)去还(hái)在万山环绕的(de)圈(quān)子里，真是过了一山又一山。

　　注释(shì)：

　　①莫言(yán)：不要说(shuō)。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得(dé)，一(yī)作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白白(bái)地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这(zhè)里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的(de)内容很平常，读来(lái)却有一(yī)种新鲜感。

　　它的佳处(chù)，就56是什么意思 56是什么尺码在于作(zuò)者善(shàn)于(yú)从日常生活里(lǐ)人(rén)们习见的现象(xiàng)中，敏感地发现(xiàn)和领悟某(mǒu)种新(xīn)鲜(xiān)的经验，并(bìng)用通俗生动而又富于理趣的语言(yán)表现(xiàn)出来，能给人以某种联(lián)想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下(xià)岭便无难”，这(zhè)是一个(gè)富于包孕(yùn)的诗句。

　　它(tā)包含了(le)下岭前艰(jiān)难(nán)攀登的整个上山过程(chéng)，以及对所历艰难的种(zhǒng)种感受。

　　正(zhèng)因为上山(shān)艰难，人们便往往把(bǎ)下岭看(kàn)得(dé)容易和轻(qīng)松(sōng)。

　　开头一句，正像(xiàng)是(shì)针对这种普(pǔ)遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自(zì)诫，又像(xiàng)是提(tí)醒别人，耐人(rén)寻味。

　　第(dì)二句申说(shuō)、补足首(shǒu)句。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽默的(de)风趣。

　　行(xíng)人心自中下岭(lǐng)的(de)坦易，与它实际上(shàng)的(de)艰难(nán)正成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主(zhǔ)观想象骗了。

　　诗人在这里只(zhǐ)点(diǎn)出而(ér)不说破，给读(dú)者留(liú)下悬念，使下两句的(de)出现(xiàn)更引人注目。

　　三四两句承接“空(kōng)喜欢”，对第(dì)二句留下的悬念进行解(jiě)释。

　　本来，上(shàng)山(shān)过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也(yě)会相应遇到多少道山(shān)岭。

　　山(shān)本(běn)无知(zhī)，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命(mìng)有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了(le)一个(gè)迷人阵，设置(zhì)了层层叠叠的(de)圈套。

　　而行人的种种心情——意外(wài)、惊(jīng)诧、厌烦，直至(zhì)恍然大悟，也都在这一“拦(lán)”一“放”的重复中体现(xiàn)出来了。

　　诗人借(jiè)助景物描(miáo)写和生动形象的比喻，通过(guò)写山区行路的感(gǎn)受(shòu)，说明一(yī)个具有(yǒu)普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事(shì)，都要对前进道路上的(de)困难作好充分的估计，不要(yào)被一(yī)时的(de)成功(gōng)所陶醉(zuì)。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万里一(yī)生力主(zhǔ)抗战，反对(duì)屈膝投降(jiàng)，所以一直(zhí)不得(dé)重(zhòng)用。

　　宋(sòng)孝宗登基后，便被外放(fàng)做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里(lǐ)以直龙图阁出为江东转运副使，权领淮西、江东军马(mǎ)钱粮，治(zhì)所(suǒ)在建康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月(yuè)，改知赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组诗第(dì)六首中“政是行人(rén)肠(cháng)断时，子规得得向人啼”意思是(shì)正是路(lù)上的行人愁苦悲(bēi)痛之时，杜(dù)鹃鸟还在(zài)声(shēng)声不绝地对着人(rén)啼(tí)叫。

　　可知非绍熙二(èr)年事，当作于(yú)绍熙三(sān)年(nián)春，诗(shī)人时(shí)年六十六岁。

　　他外(wài)出途经松源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下(xià)这组(zǔ)诗。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州(zhōu)吉水（今属江西(xī)）人。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知奉新县，历(lì)太常博(bó)士、太子侍读等。

　　光(guāng)宗即位，召(zhào)为(wèi)秘书(shū)监。

　　主(zhǔ)张抗(kàng)金。

　　工诗，与尤袤、范成(chéng)大、陆游齐名，称南宋四(sì)大家(jiā)。

　　初学(xué)江西派，后学王安石及晚唐诗，终自成一家，擅(shàn)长“活法”，时(shí)称诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　56是什么意思 56是什么尺码有《诚斋集》。

一(yī)山放过一(yī)山拦(lán)全诗

　　一山(shān)放过一山拦全诗如(rú)下：

　　莫(mò)言下岭便(biàn)无难，赚(zhuàn)得(dé)行(xíng)人错(cuò)喜弯启或(huò)欢。

　　政入万山围子里，一(yī)山放出一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做(zuò)，杨万里字廷秀(xiù)，号诚斋，男(nán)，汉族。

　　吉(jí)州吉水（今江(jiāng)西省吉水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰出诗人(rén)，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋(sòng)四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山(shān)岭上下来就(jiù)没有困难，骗(piàn)得前来爬山(shān)的人白白(bái)地欢(huān)喜一场。

　　好比(bǐ)行走在(zài)群山(shān)的包(bāo)围之中，你刚攀(pān)过一(yī)座(zuò)山，另一座山(shān)立刻出现(xiàn)阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说什么上(shàng)山艰难下山容易，骗得人们下山时(shí)盲目(mù)欢喜。

　　真正走起来才发现走来走(zǒu)去还在万山(shān)环绕的圈子里，真是(shì)过了一山(shān)又一山。

　　注旁芦(lú)释：

　　松(sōng)源(yuán)、漆公店(diàn)：地名，当(dāng)今(jīn)在今皖南山区（在今(jīn)江西弋阳(yáng)与余(yú)江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起(qǐ)来做早(zǎo)餐。

　　莫(mò)言：不要说，不要(yào)觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白(bái)白地喜欢(huān)，空(kōng)欢(huān)喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng56是什么意思 56是什么尺码)好，恰好。

　　一(yī)作“正(zhèng)”。

　　围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出(chū)：这里是(shì)把行人放(fàng)过去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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