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几十块钱的阿富汗玉是真的吗

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  河流大野犹嫌束下一句(jù)是山(shān)入潼关不解平。

  出自(zì)谭嗣同(tóng)的(de)《潼关》。

  这首诗是诗(shī)人十八岁时所作,为(wèi)公元(yuán)1882年(光绪八年)。

《潼关》原诗

  终古高云簇(cù)此城,秋(qiū)风吹散马蹄声。

  河流大野(yě)犹嫌束,山入潼关不(bù)解平。

《潼(tóng)关(guān)》翻译(yì)

  自古以来高高云层就聚集在(zài)这座雄关之上(shàng),秋风阵(zhèn)阵总是吹散得得(dé)的马蹄(tí)声。

  奔腾而过的黄河与辽(liáo)阔的原(yuán)野(yě)还嫌太过约束,从华山(shān)进(jìn)入潼关后更不(bù)知什么是坦平(píng)。

创(chuàng)作背(bèi)景

  这首诗是诗人(rén)十八岁(suì)时所作,为公元1882年(光绪八年)。

  此(cǐ)年春,诗人从浏阳起身,往其父亲谭(tán)继洵任职(zhí)地(dì几十块钱的阿富汗玉是真的吗)甘肃兰(lán)州(zhōu)。

  途经潼关,诗人被眼前雄(xióng)伟壮丽的(de)景色所深深吸引,由衷唱出了这首赞美(měi)之歌(gē)。

谭嗣同简介(jiè)

  个人(rén)简介(jiè)

  谭嗣同(1865年—1898年),湖南(nán)浏阳人,中国近代资(zī)产阶级著名的政(zhèng)治家、思想家,维新(xīn)志士。

  少时师从欧(ōu)阳(yáng)中鹄,后加入维新派。

  他主(zhǔ)张中国要(yào)强(qiáng)盛,只有发展民(mín)族(几十块钱的阿富汗玉是真的吗zú)工商业,学习(xí)西方资(zī)产阶级的政(zhèng)治制(zhì)度。

  主要成就

  公开(kāi)提出废科举(jǔ)、兴学(xué)校、开(kāi)矿藏、修铁(tiě)路、办工厂、改官制等变法维新的主张。

  写文(wén)章抨击清政府的卖国投降(jiàng)政策。

  1898年(nián)参加(jiā)领导戊戌变法,失(shī)败(bài)后被杀(shā),年仅三十四岁,与杨锐,刘光第,林旭,杨深秀和(hé)康广仁并(bìng)称为(wèi)“戊戌(xū)六君(jūn)子”。

  人物(wù)评价(jià)

  国家积弱当有勇(yǒng)士赴汤蹈火,才能震撼国人,谭(tán)嗣同是明知不可为而为之,是大义。

河流大(dà)野犹嫌束山入潼(tóng)关(guān)不解(jiě)平(píng)运用了什么修(xiū)辞(cí)手法(fǎ)有什(shén)么作用(yòng)?

  这句是拟人的(de)手法,河流(liú)过大野,拟人的写到河流像是(shì)有脾(pí)气一样嫌(xián)弃(qì)被束缚一样。

  这(zhè)样透过(guò)壮阔险峻的背景(jǐng),就把(bǎ)潼(tóng)关写活了(le)。

  同时将(jiāng)写景与言情巧妙地(dì)结合起来,融(róng)进了诗人要(yào)求冲破(pò)约束的奔放情(qíng)怀,是(shì)自我(wǒ)性格(gé)含蓄而又生动(dòng)的描(miáo)绘。

  这里的诗人即高(gāo)山(shān)、大河,高山、大河即是诗人。

  因为诗人已把自己的精(jīng)神投射到了高(gāo)山、大(dà)河之上,在高度的审(shěn)美愉(yú)悦(yuè)中(zhōng),诗人已与(yǔ)高(gāo)数锋山、大河进入(rù)了同一状态(tài),彼此相融(róng),浑然不分而这“犹嫌束(shù)”“不解平”的黄河(hé),高(gāo)山,即是诗(shī)人傲岸不羁雄奇磊落胸(xiōng)怀的写照是诗人特有的冲决一切(qiè)罗网、奋发昂扬的心态的外化。

  扩(kuò)展资料

  此诗以雄健豪放的(de)笔触描绘了潼关一带山河的雄(xióng)伟壮(zhuàng)阔,折射出诗人(rén)一种冲决一(yī)切罗(luó)网、昂扬进取的心态。

  诗的首句以一种远(yuǎn)景(jǐng)式的遥望,展现(xiàn)潼关一带(dài)苍茫雄浑(hún)的气象。

  紧接着,第二句(jù)以轻捷、有力的(de)笔调,将“秋风”“马蹄声”引入(rù)诗中,不但以听(tīng)觉形象补充了前一句所造成的视觉形象,进(jìn)一步渲染出潼关一(yī)带独具(jù)的氛围,而且打(dǎ)破了原先画面的(de)静态,给全诗增添了一种动(dòng)感。

  对于久处书斋的(de)文(wén)弱书生(shēng)来说(shuō),萧瑟秋风也许是惹人伤感的凄凉之物,但对胸怀大志,亦文亦武的(de)诗人来说,秋风中那矫健的马蹄声却(què)更能催动(dòng)豪情。

  他在壮阔的天地间策(cè)马驰骋,感到欣喜(xǐ),感到痛快,腊亩(mǔ)感到精神上的极大(dà)的自(zì)由(yóu)。

  接(jiē)下来的三、四(sì)句,则转从河和山方面来写。

  在(zài)前(qián)面那(nà)种(zhǒng)状(zhuàng)态下(xià),诗(shī)人(rén)极(jí)目四望,眼前的自然(rán)景(jǐng)物也呈现出新奇的姿态:那从群(qún)山(shān)中冲决而出的黄河(hé),尽(jǐn)管已奔入(rù)辽阔的平原,但仍嫌受束缚(fù)似的在(zài)不断(duàn)冲击(jī)着河(hé)岸(àn);而西轮毕森去(qù)的群山,虽然走向与黄河相反,但仿(fǎng)佛也在力(lì)戒(jiè)平坦(tǎn),一更比一峰高。

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